<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-7539369576618439682</id><updated>2012-01-23T16:53:21.873-08:00</updated><title type='text'>Noosfera</title><subtitle type='html'>/noosfera/ subst. fem., del griego noos, nous, mente + esfera.

La esfera de la consciencia humana y actividades mentales en relación a si mismas, con la biosfera y el medio ambiente.</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://espanol-kabeya.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7539369576618439682/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://espanol-kabeya.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>Yugo Kabeya</name><uri>https://profiles.google.com/105750216453197688778</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>4</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7539369576618439682.post-6987618789191243245</id><published>2012-01-23T16:53:00.001-08:00</published><updated>2012-01-23T16:53:21.878-08:00</updated><title type='text'></title><content type='html'>&lt;a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/"&gt;&lt;img alt="Licença Creative Commons" style="border-width:0" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;O trabalho &lt;span xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/" href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" property="dct:title" rel="dct:type"&gt;NOOSFERA&lt;/span&gt; de &lt;a xmlns:cc="http://creativecommons.org/ns#" href="http://noosfera-ykabeya.blogspot.com/" property="cc:attributionName" rel="cc:attributionURL"&gt;YUGO KABEYA&lt;/a&gt; foi licenciado com uma Licença &lt;a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/"&gt;Creative Commons - Atribuição - NãoComercial - SemDerivados 3.0 Não Adaptada&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;Com base no trabalho disponível em &lt;a xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/" href="http://noosfera-ykabeya.blogspot.com/" rel="dct:source"&gt;noosfera-ykabeya.blogspot.com&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;Podem estar disponíveis autorizações adicionais ao âmbito desta licença em &lt;a xmlns:cc="http://creativecommons.org/ns#" href="http://noosfera-ykabeya.blogspot.com/" rel="cc:morePermissions"&gt;http://noosfera-ykabeya.blogspot.com/&lt;/a&gt;.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7539369576618439682-6987618789191243245?l=espanol-kabeya.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://espanol-kabeya.blogspot.com/feeds/6987618789191243245/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7539369576618439682&amp;postID=6987618789191243245&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7539369576618439682/posts/default/6987618789191243245'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7539369576618439682/posts/default/6987618789191243245'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://espanol-kabeya.blogspot.com/2012/01/o-trabalho-noosfera-de-yugo-kabeya-foi.html' title=''/><author><name>Yugo Kabeya</name><uri>https://profiles.google.com/105750216453197688778</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7539369576618439682.post-1662054315171963601</id><published>2007-10-05T12:24:00.000-07:00</published><updated>2007-10-05T12:28:47.879-07:00</updated><title type='text'>Noosfera 1</title><content type='html'>&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;NOOSFERA&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;/noosfera/ subst. fem., del griego noos, nous, mente + esfera.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La esfera de la consciencia humana y actividades mentales en relación a si mismas, con la biosfera y el medio ambiente.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;Yugo Kabeya&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;Científico Político&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;a href="mailto:ykabeya@gmail.com"&gt;&lt;span style="color:#000000;"&gt;ykabeya@gmail.com&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;El Universo es Uno e indivisible.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Cada un siente el universo de acuerdo con sus limitaciones. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Si la visión es amplia, el universo será amplio. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Si la visión es restricta, el universo será restricto.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Cada uno ve el universo de acuerdo con su grado de conocimiento o ignorancia.&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="" lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Cada uno es responsable para ampliar su universo. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Haciendo así, estará ampliando la consciencia colectiva, trayendo frutos a la humanidad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;¿Si todos dijeran la verdad, y nadie mentira, habría miseria en el mundo?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;¿Si todos cumplieran con la palabra, y si las acciones reflectaran las palabras y los pensamientos, habría miseria en el mundo? &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Sabrá cuantos anos llevarán para que el&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;hombre entienda que no son necesarios dioses, mesías, profetas, budas.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;¿Será tan difícil la emancipación de la infantilización divina?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Derramaremos todavía mucha sangre mientras los niños dentro de los dirigentes mundiales no aprendan a compartir sus meriendas.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;¿De que adelanta la hipocresía en un mundo descaradamente hipócrita?&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Es mucho más inconveniente ser sencillo y sincero.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La razón está en las manos de los más fuertes.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Los más débiles simplemente se contentan con la insania.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Aquellos que usurpan la razón, el discurso, la justificativa, la retórica, se muñen de la filosofía solamente para esconder las sombras de las intenciones de su corazón.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Justificativa siempre hay, por más nefasta que sea la voluntad y el objetivo.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Basta buscar, montar, estructurar y convencer a si mismo que ciertos principios pueden ser atropellados en nombre de la ciencia y de la filosofía.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Los nórdicos europeos no están familiarizados con el discurso y la retórica, pues su pragmatismo no los permite.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Ya los latinos no son familiarizados con la pragmática, pues su exceso de discurso y retórica no los permiten.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Los chinos dominaran los mares antes que los europeos, con navíos ocho veces mayores que las carabelas de Cabral (descubridor del Brasil).&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;¿Si la China no tuviera abandonado la saga marítima, estaríamos hablando hoy en chino?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La llegada de los europeos al Nuevo Mundo fue un confronto entre los que se bañaban y los que se bañaban.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Los que no se bañaban diezmaron los habitantes del Nuevo Mundo con sus enfermedades.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Cuando el Oriente se venga el Occidente, el Occidente se vendrá el Oriente.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;El mundo entero planta, cosecha, construye, transforma bienes y trabaja mucho para pagar sus cuentas.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Los norteamericanos simplemente pagan sus cuentas imprimiendo dólares y comprando lo que el mundo produce.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Queremos el Brasil unido, pues el “Brazil” está alienándonos.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Los esclavos de la ciudad de Atenas sabían que la democracia era una cosa para los ciudadanos, hombres de bienes y de posesiones.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;¿Donde está nuestra ciudadanía?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Cuando se calienta el debate, se pierde la razón.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Cuando se enfrían las pasiones, ya no hay más razón de ser.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Ilegal es siempre inmoral, para conveniencias circunstanciales.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Inmoral o amoral ni siempre es ilegal, muchas veces legal para la conveniencia de pocos.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Los sabios se contentan con ningún reconocimiento, los intelectuales con mucho reconocimiento, los esforzados todavía buscan el queso en el laberinto.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Cuanto más cautela, más rigor, más ciencia, menos espontaneidad, menos error.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Un error genético causó la mutación de un primate que evolucionó como homo sapiens sapiens.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;¿Cuantos elementos existen en el universo?&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Depende de cuantos universos existen en un elemento.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;¿Cuantos pasos son necesarios para la eternidad?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;  Depende como se hace la pregunta, pues la respuesta es condicionada por la pregunta.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Hoy es un día feliz.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Mañana también.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Todo va depender de lo que siente su corazón.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Sonreír es bueno. &lt;span style=""&gt; &lt;/span&gt;No cuesta nada.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Aumenta los niveles de serotonina y endorfina, y no hace mal para el bolsillo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;¿Cuantos pasos para la felicidad? &lt;span style=""&gt; &lt;/span&gt;Ninguno.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;¡Usted está sentada sobre ella!!&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;¿Cual el tamaño de su ego?&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Puede ser peligroso si es mayor que tu persona.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Caza al tesoro.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Quien está vivo, ya lo encontró!! &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;¿Cuantas buenas palabras son necesarias para construir un sueño, una realidad?&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Solamente sé que basta una mala palabra para destruirla.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Felices los monjes budistas que aprenden a hablar la cosa cierta, en el momento cierto, en el lugar cierto, para la persona cierta.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Muchos comen lo que no necesitan, y se engordan.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Muchos escuchan lo que no necesitan, y se aboban.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Tenga cuidado con lo que come.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Se puede convertir en remedio o veneno.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Cuando el arborecer deje de ser, será tarde demás para agradecer la naturaleza.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;¿Cuantas piedras en el camino?  ¿Cuantas piedras para construirse un camino?&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La liberación del hombre del trabajo no es el problema. &lt;span style=""&gt; &lt;/span&gt;El problema es lo qué hacer en el ocio.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;El huevo cuando empollado (chocado) en el nido, se convierte en una pequeña vida. &lt;span style=""&gt; &lt;/span&gt;El huevo ovo cuando quebrado en un sartén, se convierte en una pequeña comida.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Una comida mal aprovechada, es una vida no aprovechada.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Cuidado con la vida.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Ella viene sin manual de instrucciones.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Me gustaría jugar sin parar, con mi cometa, el peón y mis moras.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Guiaba agusanada pero dulce en el patio del vecino.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Zarzamoras &lt;span style=""&gt; &lt;/span&gt;manchando la remera, y una gran sonrisa estampando mi alma.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal"  style="margin: 5pt 0cm;font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Cuando logre entender como funciona realmente la vida, no tendrá más necesidades que no sean suplidas.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal" face="georgia" style="margin: 5pt 0cm;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7539369576618439682-1662054315171963601?l=espanol-kabeya.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://espanol-kabeya.blogspot.com/feeds/1662054315171963601/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7539369576618439682&amp;postID=1662054315171963601&amp;isPopup=true' title='1 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7539369576618439682/posts/default/1662054315171963601'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7539369576618439682/posts/default/1662054315171963601'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://espanol-kabeya.blogspot.com/2007/10/noosfera-1.html' title='Noosfera 1'/><author><name>Yugo Kabeya</name><uri>https://profiles.google.com/105750216453197688778</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7539369576618439682.post-157045752522444379</id><published>2007-10-05T12:21:00.000-07:00</published><updated>2007-10-05T12:24:22.020-07:00</updated><title type='text'>Noosfera 2</title><content type='html'>&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Mahatma Gandhi ya decía, que se continuaran con esta cosa de ojo por ojo, diente por diente, la humanidad un día estaría ciega.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Y seguramente desdentado también.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Con mucha sabiduría, Confucio dijo que para tener prosperidad en el País, era necesario tener paz en la sociedad.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Para tener paz en la sociedad, era necesario tener paz en la familia.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;E para se tener paz en la familia, era necesario tener paz en el corazón de cada persona de la familia.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Por lo tanto, cuide bien de su corazón.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;La violencia empieza en el alma, pasa para la mente, y se concretiza en acciones.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;¿Usted ya oró por &lt;st1:personname productid="la Paz" st="on"&gt;la Paz&lt;/st1:personname&gt; hoy?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;¿Sabe cuantas estrellas caben en su corazón?&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Depende del tamaño de la sonrisa de su imaginación.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Quería que mi mano fuera del tamaño del cielo para poder ofrecer à mi amada, un ramillete de estrellas cadentes.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Grandes son las posibilidades del ser humano, en un día de buen humor.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Sin salida es la suerte de la humanidad, en un día de depresión.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;El conocimiento nos lleva a varios lugares.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;La ignorancia nos enseña a apreciar el mismo lugar.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Los portugueses descubrieron la isla de Vera Cruz por un acaso.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;¿Será que es por eso que la gente todavía improvisa todo por aquí?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Más bocas que sacos de arroz.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Emigre para Brasil para ayudar a Japón. Cartel del gobierno japonés en el comienzo del siglo pasado, incentivando la inmigración.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Legalidad no quiere decir sensatez. Acuérdese que todo lo que Hitler hizo en Alemania, fue con el respaldo de la ley.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Los ingleses se quedaran poderosos esclavizando indianos e vendiendo opio para &lt;st1:personname productid="la China" st="on"&gt;la China&lt;/st1:personname&gt;, e se consideran caballeros.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Será que un día chamaremos os traficantes colombianos de caballeros?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Los habitantes de la isla del Pacífico Sur, cuando fueron colonizados por los españoles, se vinieron católicos.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Después colonizados por los alemanes, protestantes. &lt;span style=""&gt; &lt;/span&gt;Con los japoneses, xinto-budistas. Y entonces llegaron los estadounidenses y se vinieron metodistas, evangélicos, baptistas, mórmones entre otros.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Diccionario online.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Agítelo antes de usar.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Solamente abra en caso de emergencia cultural.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Destino es cuando todo ocurre de forma cierta, y suerte cuando todo ocurre de forma equivocada.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Cuando hay muchas leyes, hay siempre corrupción.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Ya se decía en la Roma Antigua.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;En aquella historia del concurso de himnos nacionales, cada país, dice que su himno fue vencedor.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Un día las barreras culturales no existirán más en el mundo.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Sea por la unificación pasteurizada vía Mac Donald's, o por la diversidad de la Internet. O por los dos.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Seria muy inconveniente estar en un mismo abrigo nuclear, junto con un dictador prepotente con retención anal.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Murieron tres mil soldados estadounidenses y dieron informe periodístico de una hora.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Murieron más de doscientos mil civiles iraquíes, y el facto ni siquiera fue divulgado.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Inteligencia de más confunde, pues a la cierta altura, es necesario venirse sabio.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Quien sabe, sabe y se cala.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Quién no sabe, levanta mucho polvo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;¿Usted sabía que yo sé que usted sabe que yo sé que usted sabe?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Placer o dolor.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Seguridad o peligro.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Son las pastas para los archivos de mi cerebro.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;El Occidente es el hemisferio de la razón. &lt;span style=""&gt; &lt;/span&gt;El Oriente, de la emoción.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;En el cerebro también.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;¿Yo soy el mejor o el peor?&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Mientras la pregunta haga sentido, acabará siempre siendo lo mejor o lo peor.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Cuando la pregunta no haga más sentido, encontrarás la respuesta definitiva.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Se dice que quién se aventura, afortunado es.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Largas distancias recurrí.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;i style=""&gt;Tierras distantes visité.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;No sabía que estaba explorando el interior de mi alma.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;En &lt;st1:personname productid="la India" st="on"&gt;la India&lt;/st1:personname&gt;, se dice que un ladrón astuto está más apto a iluminarse siguiendo el camino cierto, que una persona buenita haciendo buenas acciones, portándose como un carnero.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Hay resolución para el deseo carnal.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;No obstante el deseo espiritual lleva el hombre a trillar caminos más peligrosos do que de la carne.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Los serenos a veces pasan &lt;span style=""&gt; &lt;/span&gt;adelante de los audaces por tener cautela.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Sin embargo, para ser sereno, es necesario contentarse con poco.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;El camino conocido nos trae la seguridad, pero ni siempre la libertad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Seguí siempre por caminos no trillados.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;No he encontrado ni el conforto y ni la seguridad, pero acabé por encontrar la joya más rara.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Dicen los sabios españoles: es mejor arrepentirse por comisión que por omisión.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Pienso, por lo tanto existo.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Consumo, por lo tanto existo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Ganar siempre es peligroso. &lt;span style=""&gt; &lt;/span&gt;La autocrítica empieza a desvanecerse.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;La perseverancia es una virtud, pero es inútil si no viene acompañada de la inteligencia.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Saber la dosis entre la riqueza espiritual y la material.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;He aquí la receta de la felicidad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;El dinero es un medio de poder ejercer las voluntades.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Sin embargo teniendo el dinero voluntades propias, las personas pasan a ser el medio.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Cuando se considera un hecho admirable, estamos solamente mirando para los frutos.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;¿Pero cuantos anos fueron necesarios (precisos) para que el árbol diera frutos?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Forjando la realidad, encontrará siempre las cosas a su manera.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Pero no se puede manipular para siempre la realidad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Un comportamiento harmonioso, requiere un cuerpo en equilibrio.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Según los chinos, un hígado en desequilibrio, llena la persona de rabia. &lt;span style=""&gt; &lt;/span&gt;Un pulmón mal cuidado, de tristeza.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Riñones descalibrados, los llenan de miedo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Para los chinos, un comportamiento antisocial, no pasa de un desequilibrio de energías en el cuerpo y en la mente.&lt;br /&gt;Por lo tanto, según los chinos, para cuidar de la mente y de las emociones, se debe cuidar primero de su cuerpo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Entonces, creo que el hígado del mundo está en desequilibrio.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Este blog contiene dosis exageradas de utopía.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Manosear con cuidado.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p  class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;i style=""&gt;Subía la cometa sin parar, yendo para lejos, convirtiéndose tan solamente un punto en el cielo.&lt;span style=""&gt;  &lt;/span&gt;Allá junto con el cometa, iba mi corazón de niño.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7539369576618439682-157045752522444379?l=espanol-kabeya.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://espanol-kabeya.blogspot.com/feeds/157045752522444379/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7539369576618439682&amp;postID=157045752522444379&amp;isPopup=true' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7539369576618439682/posts/default/157045752522444379'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7539369576618439682/posts/default/157045752522444379'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://espanol-kabeya.blogspot.com/2007/10/noosfera-2.html' title='Noosfera 2'/><author><name>Yugo Kabeya</name><uri>https://profiles.google.com/105750216453197688778</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7539369576618439682.post-3046719896952030241</id><published>2007-10-05T12:14:00.000-07:00</published><updated>2012-01-10T03:40:03.038-08:00</updated><title type='text'>Noosfera 3</title><content type='html'>&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La certeza es la amiga de la ciencia.  La incertidumbre, inspiración de los artistas.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La certeza trae el conforto. Sin embargo, se mal utilizada, la certeza viene acompañada del radicalismo y del fanatismo.  Pero el radicalismo y el fanatismo, también traen el conforto a los que adhieren.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Lo cierto es amigo, lo incierto, enemigo.  La ciencia traduce lo incierto para lo cierto.  Las personas tratan el extranjero como el incierto.  He aquí la raíz de la discriminación. Utilice las ciencias humanas para hacer del incierto el cierto.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La cultura contemporánea occidental privilegia las ciencias exactas, dejando las ciencias humanas de lado.  Por consiguiente, ocurren los absurdos sociales de la discriminación y del miedo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Y como decía Einstein, “Es más fácil quebrar un átomo, que quebrar un preconcepto”.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Hasta el final de &lt;st1:personname productid="la Guerra Fr￭a" st="on"&gt;la  Guerra Fría&lt;/st1:personname&gt;, quién daba las cartas en relación al comportamiento social, eran los gobiernos.  &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;En la post-Guerra Fría, el comportamiento social es regido jerárquicamente por las corporaciones.  Los desempleados pueden comportarse como desean. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Por suerte, las corporaciones entendieron que la rigidez jerárquica, herencia de la era industrial, no es buena para los negocios.  El Era de la información disponibiliza y exige mayor flexibilización.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Si todo siguiera como está, en un futuro próximo, tendremos fábricas manejadas por robots japoneses, y oficinas solamente con especialistas (asistidos por computadores en el lugar de personal administrativo), conviviendo con una legión de desempleados.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La opción para la horda de desempleados, es que se invista más en el consumo de la cultura.  Ya que el pan está garantizado por las máquinas, circo para el pueblo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Los estadounidenses transforman todo en negocio.  ¡Hasta lo fiado se convirtió en una tarjeta de crédito!&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;El crédito ya substituyó el ahorro en mercados de capitalismo avanzado.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;En la mano de las instituciones financieras, el crédito es sinónimo de oportunidad de negocios.  Solamente en la mano del consumidor, el crédito es una deuda.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Sin embargo, las leyes de la macroeconomía, se basan en el ahorro acumulado, y no en el ahorro futuro, el crédito.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Al menos que la economía pase a funcionar de ahorro futuro, vivir de crédito, por ahora, es embargar el futuro.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Para trabajar con el ahorro futuro, será necesario mucho planeamiento para la producción económica, sin caer en el estatismo soviético.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La mano mágica y misteriosa del mercado o el encuentro y el desencuentro entre la oferta y la demanda, tendrá que ser descifrada.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Los terribles y crueles mongoles descendentes de Genghis Khan, invadieron y conquistaron la China, y se vinieron chinos.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Los temibles guerreros Jurchens de &lt;st1:personname productid="la Manchuria" st="on"&gt;la Manchuria&lt;/st1:personname&gt;, invadieron y conquistaron &lt;st1:personname productid="la China" st="on"&gt;la China&lt;/st1:personname&gt;, y se vinieron  chinos.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;El jesuita Matteo Ricci fue enviado a China para catequizar los Hans, y terminó por venirse chino.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Piense dos veces antes de invadir &lt;st1:personname productid="la China." st="on"&gt;la China.&lt;/st1:personname&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Quién busca encuentra. El hallazgo es muchas veces el reflejo del alma.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;El real deseo del hombre es saciar la inquietud del alma con sus cinco sentidos. Y hay un sexto.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Y para saciar la inquietud del alma, el hombre desbrava fronteras del Universo, de la ciencia y de la razón, en búsqueda de si mismo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Las pirámides son frutos de la concretización de los deseos de los egipcios y de los mayas. ¿Que es lo más real?  ¿Las pirámides o los deseos?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Filosofías, modas, monumentos, catedrales, arquitecturas, matemáticas, Las Vegas, viajes ultramar y en el espacio sideral, bienes de consumo. ¿Que es lo que molestaba a la alma de esos hombres y mujeres?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Nada de nuevo bajo el sol.  Solamente la repetición y la permutación de memorias cósmicas.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Se habla mucho de la paz.  Todos están cansados de saber de los beneficios de la paz.  Pero la especie humana insiste en guerrear.  Es peor que un fumante o un alcohólico.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Pax Romana, Pax Sinica, Pax Británica, Pax Soviética, Pax Americana.  ¿Ya pensaste en una Pax Musulmana?  Hubo una con los otomanos.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Durante las cruzadas, los musulmanes llamaban los europeos de “ferankish”, o sea, “franceses”, talvez por influencia de los Caballeros Templarios.  Cuatro siglos después, los portugueses al aportaren en el sudeste asiático islamizado, fueron también llamados de “ferankish”.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;En &lt;st1:personname productid="la China" st="on"&gt;la China&lt;/st1:personname&gt;, con una población de 1,5 mil millones de personas, es comprensible que haya solamente &lt;st1:metricconverter productid="1 m2" st="on"&gt;1 m&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;&lt;/st1:metricconverter&gt; para que cada uno habite.  No se entiende por qué en Brasil, en una densidad demográfica mucho menor, las personas viven apretadas en villas míseras (favelas).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La historia climática del planeta Tierra es de instabilidad.  Cuando estable, las civilizaciones se proliferan, y en una instabilidad, ellas se hunden.  &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Sin embargo la instabilidad siempre fue causada por como consecuencia&lt;b&gt; &lt;/b&gt;de la naturaleza.  Ahora, el clima se viene instable por obra del hombre.  En el punto en que se encuentra la humanidad, hay protección contra todo, menos contra el propio hombre.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Ya ocurrieran cinco extinciones biológicas en masa en el planeta Tierra, causadas por intemperies de la naturaleza.  La próxima, seguramente, será por estupidez.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La píldora para dormir, la píldora contra la depresión, la píldora para mantenerse despierto, la píldora para la ansiedad.  Solamente falta la píldora para la solidariedad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La internet deshace fronteras políticas, creando nuevas fronteras virtuales&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Como se sabe, en 2035, el estado-nación Second Life, fue aceptado en &lt;st1:personname productid="la ONU" st="on"&gt;la ONU&lt;/st1:personname&gt; como miembro del Consejo de Seguridad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;La inteligencia habla para el cerebro.  La sabiduría habla para el corazón.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;Mientras más listo, más rápido concretizará sus deseos.  Sin embargo, para tal, la futilidad es imprescindible.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;En mi niñez, ensuciado de dulce de leche, el almuerzo hacía menos sentido que el postre.&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-AR"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;h2 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman';"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;span style="color: red;"&gt;素問譯解&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h2&gt;&lt;ol style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;上古天真論篇第一&lt;br /&gt;四氣調神大論篇第二&lt;br /&gt;生氣通天論篇第三&lt;br /&gt;金匱真言論篇第四&lt;br /&gt;陰陽應象大論篇第五&lt;br /&gt;陰陽離合篇第六&lt;br /&gt;陰陽別論篇第七&lt;br /&gt;靈蘭秘典論篇第八&lt;br /&gt;六節藏象論篇第九&lt;br /&gt;五藏生成篇第十&lt;br /&gt;五藏別論篇第十一&lt;br /&gt;異法方宜論篇第十二&lt;br /&gt;移精變氣論篇第十三&lt;br /&gt;湯液醪醴論篇第十四&lt;br /&gt;玉版論要篇第十五&lt;br /&gt;診要經終論篇第十六&lt;br /&gt;脈要精微論篇第十七&lt;br /&gt;平人氣象論篇第十八&lt;br /&gt;玉機真藏論篇第十九&lt;br /&gt;三部九候論篇第二十&lt;br /&gt;經脈別論篇第二十一&lt;br /&gt;藏氣法時論篇第二十二&lt;br /&gt;宣明五氣篇第二十三&lt;br /&gt;血氣形志篇第二十四&lt;br /&gt;寶命全形論篇第二十五&lt;br /&gt;八正神明論篇第二十六&lt;br /&gt;離合真邪論篇第二十七&lt;br /&gt;通評虛實論篇第二十八&lt;br /&gt;太陰陽明論篇第二十九&lt;br /&gt;陽明脈解篇第三十&lt;br /&gt;熱論篇第三十一&lt;br /&gt;刺熱論篇第三十二&lt;br /&gt;評熱病論篇第三十三&lt;br /&gt;逆調論篇第三十四&lt;br /&gt;瘧論篇第三十五&lt;br /&gt;刺瘧篇第三十六&lt;br /&gt;氣厥論篇第三十七&lt;br /&gt;欬論篇第三十八&lt;br /&gt;舉痛論篇第三十九&lt;br /&gt;腹中論篇第四十&lt;br /&gt;刺腰痛論篇第四十一&lt;br /&gt;風論篇第四十二&lt;br /&gt;痺論篇第四十三&lt;br /&gt;痿論篇第四十四&lt;br /&gt;厥論篇第四十五&lt;br /&gt;病能論篇第四十六&lt;br /&gt;奇病論篇第四十七&lt;br /&gt;大奇論篇第四十八&lt;br /&gt;脈解篇第四十九&lt;br /&gt;刺要論篇第五十&lt;br /&gt;刺齊論篇第五十一&lt;br /&gt;刺禁論篇第五十二&lt;br /&gt;刺志論篇第五十三&lt;br /&gt;鍼解篇第五十四&lt;br /&gt;長刺節論篇第五十五&lt;br /&gt;皮部論篇第五十六&lt;br /&gt;經絡論篇第五十七&lt;br /&gt;氣穴論篇第五十八&lt;br /&gt;氣府論篇第五十九&lt;br /&gt;骨空論篇第六十&lt;br /&gt;水熱穴論篇第六十一&lt;br /&gt;調經論篇第六十二&lt;br /&gt;繆刺論篇第六十三&lt;br /&gt;四時刺逆從論篇第六十四&lt;br /&gt;標本病傳論篇第六十五&lt;br /&gt;天元紀大論篇第六十六&lt;br /&gt;五運行大論篇第六十七&lt;br /&gt;六微旨大論篇第六十八&lt;br /&gt;氣交變大論篇第六十九&lt;br /&gt;五常致大論篇第七十&lt;br /&gt;六元正紀大論篇第七十一&lt;br /&gt;至真要大論篇第七十四&lt;br /&gt;著至教論篇第七十五&lt;br /&gt;示從容論第七十六&lt;br /&gt;疏五過論篇第七十七&lt;br /&gt;徵四失論篇第七十八&lt;br /&gt;陰陽類論篇第七十九&lt;br /&gt;方盛衰論篇第八十&lt;br /&gt;解精微論篇第八十一&lt;/span&gt;&lt;/ol&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;h3 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman';"&gt;　 　&amp;nbsp;&lt;span style="color: #66ffff;"&gt;黃 帝 內 經 素 問 譯 解&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 上 古 天 真 論 篇 第 一&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 昔 在 黃 帝 ， 生 而 神 靈 ， 弱 而 能 言 ， 幼 而 徇 齊 ， 長 而敦 敏 ， 成 而 登 天 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 乃 問 于 天 師 曰 ： 余 聞 上 古 之 人 ， 春 秋 皆 度 百 歲 ，而 動 作 不 衰 ； 今 時 之 人 ， 年 半 百 而 動 作 皆 衰 者 。 時 世 異耶 人 將 失 之 耶 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 上 古 之 人 ？ 其 知 道 者 ， 法 于 陰 陽 ， 和于 術 數 ， 食 飲 有 節 ， 起 居 有 常 ， 不 妄 作 勞 ， 故 能 形 與 神俱 ， 而 盡 終 其 天 年 ， 度 百 歲 乃 去 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 今 時 之 人 不 然 也 ， 以 酒 為 漿 ， 以 妄 為 常 ， 醉 以 入房 ， 以 欲 竭 其 精 ， 以 耗 散 其 真 ， 不 知 持 滿 ， 不 時 御 神 ，務 快 其 心 ， 逆 于 生 樂 ， 起 居 無 節 ， 故 半 百 而 衰 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 上 古 聖 人 之 教 下 也 ， 皆 謂 之 虛 邪 賊 風 避 之 有 時， 恬 惔 虛 無 ， 真 氣 從 之 ， 精 神 內 守 ， 病 安 從 來 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 以 志 閑 而 少 欲 ， 心 安 而 不 懼 ， 形 勞 而 不 倦 ， 氣從 以 順 ， 各 從 其 欲 ， 皆 得 所 願 。 故 美 其 食 ， 任 其 服 ， 樂其 俗 ， 高 下 不 相 慕 ， 其 民 故 曰 樸 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 以 嗜 欲 不 能 勞 其 目 ， 淫 邪 不 能 惑 其 心 ， 愚 智 賢不 肖 ， 不 懼 于 物 ， 故 合 于 道 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 以 能 年 皆 度 百 歲 而 動 作 不 衰 者 ， 以 其 德 全 不 危也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 年 老 而 無 子 者 ， 材 力 盡 邪 ？ 將 天 數 然 也？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 女 子 七 歲 腎 氣 盛 ， 齒 更 髮 長 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 二 七 而 天 癸 至 ， 任 脈 通 ， 太 沖 脈 盛 ， 月 事 以 時 下， 故 有 子 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 七 腎 氣 平 均 ， 故 真 牙 生 而 長 極 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 四 七 筋 骨 堅 ， 髮 長 極 ， 身 體 盛 壯 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 七 陽 明 脈 衰 ， 面 始 焦 ， 髮 始 墮 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 六 七 三 陽 脈 衰 于 上 ， 面 皆 焦 ， 髮 始 白 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 七 七 任 脈 虛 ， 太 沖 脈 衰 少 ， 天 癸 竭 ， 地 道 不 通 ，故 形 壞 而 無 子 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 丈 夫 八 歲 腎 氣 實 ， 髮 長 齒 更 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 二 八 腎 氣 盛 ， 天 癸 至 ， 精 氣 溢 瀉 ， 陰 陽 和 ， 故 能有 子 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 八 腎 氣 平 均 ， 筋 骨 勁 強 ， 故 真 牙 生 而 長 極 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 四 八 筋 骨 隆 盛 ， 肌 肉 滿 壯 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 八 腎 氣 衰 ， 髮 墮 齒 槁 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 六 八 陽 氣 衰 竭 於 上 ， 面 焦 ， 髮 鬢 頒 白 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 七 八 肝 氣 衰 ， 筋 不 能 動 ， 天 癸 竭 ， 精 少 ， 腎 臟 衰， 形 體 皆 極 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 八 八 則 齒 髮 去 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 者 主 水 ， 受 五 臟 六 腑 之 精 而 藏 之 ， 故 五 臟 盛 ，乃 能 瀉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 今 五 臟 皆 衰 ， 筋 骨 解 墮 ， 天 癸 盡 矣 ， 故 髮 鬢 白 ，身 體 重 ， 行 步 不 正 ， 而 無 子 耳 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 其 年 已 老 ， 而 有 子 者 ： 何 也 ？ 岐 伯 曰 ：此 其 天 壽 過 度 ， 氣 脈 常 通 ， 而 腎 氣 有 餘 也 。 此 雖 有 子 ，男 子 不 過 盡 八 八 ， 女 子 不 過 盡 七 七 ， 而 天 地 之 精 氣 皆 竭矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夫 道 者 年 皆 百 歲 ， 能 有 子 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 夫道 者 能 卻 老 而 全 形 ， 身 年 雖 壽 ， 能 生 子 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 黃 帝 曰 ： 余 聞 上 古 有 真 人 者 ， 提 挈 天 地 ， 把 握 陰陽 ， 呼 吸 精 氣 ， 獨 立 守 神 ， 肌 肉 若 一 ， 故 能 壽 敝 天 地 ，無 有 終 時 ， 此 其 道 生 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 中 古 之 時 ， 有 至 人 者 ， 淳 德 全 道 ， 和 于 陰 陽 ， 調于 四 時 ， 去 世 離 俗 ， 積 精 全 神 ， 游 行 天 地 之 間 ， 視 聽 八遠 之 外 ， 此 蓋 益 其 壽 命 而 強 者 也 。 亦 歸 于 真 人 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 次 有 聖 人 者 ， 處 天 地 之 和 ， 從 八 風 之 理 ， 適 嗜欲 于 世 俗 之 間 ， 無 恚 嗔 之 心 ， 行 不 欲 離 于 世 ， 被 服 章 ，舉 不 欲 觀 于 俗 ， 外 不 勞 形 於 事 ， 內 無 思 想 之 患 ， 以 恬 愉為 務 ， 以 自 得 為 功 ， 形 體 不 敝 ， 精 神 不 散 ， 亦 可 以 百 數。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 次 有 賢 人 者 ， 法 則 天 地 ， 象 似 日 月 ， 辨 列 星 辰， 逆 從 陰 陽 ， 分 別 四 時 ， 將 從 上 古 合 同 于 道 ， 亦 可 使 益壽 而 有 極 時 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 四 氣 調 神 大 論 篇 第 二&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 春 三 月 ， 此 為 發 陳 。 天 地 俱 生 ， 萬 物 以 榮 ， 夜 臥 早起 ， 廣 步 于 庭 ， 被 髮 緩 形 ， 以 使 志 生 ， 生 而 勿 殺 ， 予 而勿 奪 ， 賞 而 勿 罰 ， 此 春 氣 之 應 ， 養 生 之 道 也 ； 逆 之 則 傷肝 ， 夏 為 實 寒 變 ， 奉 長 者 少 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夏 三 月 ， 此 為 蕃 秀 。 天 地 氣 交 ， 萬 物 華 實 ， 夜 臥早 起 ， 無 厭 于 日 ， 使 志 勿 怒 ， 使 華 英 成 秀 ， 使 氣 得 泄 ，若 所 愛 在 外 ， 此 夏 氣 之 應 ， 養 長 之 道 也 ； 逆 之 則 傷 心 ，秋 為 痎 瘧 ， 奉 收 者 少 ， 冬 至 重 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 秋 三 月 ， 此 謂 容 平 ， 天 氣 以 急 ， 地 氣 以 明 ， 早 臥早 起 ， 與 雞 俱 興 ， 使 志 安 寧 ， 以 緩 秋 刑 ， 收 斂 神 氣 ， 使秋 氣 平 ， 無 外 其 志 ， 使 肺 氣 清 ， 此 秋 氣 之 應 ， 養 收 之 道也 ； 逆 之 則 傷 肺 ， 冬 為 飧 泄 ， 奉 藏 者 少 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 冬 三 月 ， 此 為 閉 藏 。 水 冰 地 坼 ， 勿 擾 乎 陽 ， 早 臥晚 起 ， 必 待 日 光 ， 使 志 若 伏 若 匿 ， 若 有 私 意 ， 若 已 有 得， 去 寒 就 溫 ， 無 泄 皮 膚 ， 使 氣 極 奪 。 此 冬 氣 之 應 ， 養 藏之 道 也 ； 逆 之 則 傷 腎 ， 春 為 痿 厥 ， 奉 生 者 少 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 氣 清 淨 ， 光 明 者 也 ， 藏 德 不 止 ， 故 不 下 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 明 則 日 月 不 明 ， 邪 害 空 竅 。 陽 氣 者 閉 塞 ， 地 氣者 冒 明 ， 雲 霧 不 精 ， 則 上 應 白 露 不 下 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 交 通 不 表 ， 萬 物 命 故 不 施 ， 不 施 則 名 木 多 死 。 惡氣 不 發 ， 風 雨 不 節 ， 白 露 不 下 ， 則 菀  不 榮 。 賊 風 數 至， 暴 雨 數 起 ， 天 地 四 時 不 相 保 ， 與 道 相 失 ， 則 未 央 絕 滅。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 唯 聖 人 從 之 ， 故 身 無 奇 病 ， 萬 物 不 失 ， 生 氣 不 竭。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 逆 春 氣 則 少 陽 不 生 ， 肝 氣 內 變 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 逆 夏 氣 則 太 陽 不 長 ， 心 氣 內 洞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 逆 秋 氣 則 太 陰 不 收 ， 肺 氣 焦 滿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 逆 冬 氣 則 少 陰 不 藏 ， 腎 氣 獨 沉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 四 時 陰 陽 者 ， 萬 物 之 根 本 也 。 所 以 聖 人 春 夏 養陽 ， 秋 冬 養 陰 ， 以 從 其 根 ； 故 與 萬 物 沉 浮 于 生 長 之 門 ，逆 其 根 則 伐 其 本 ， 壞 其 真 矣 。 故 陰 陽 四 時 者 ， 萬 物 之 終始 也 ； 生 死 之 本 也 ； 逆 之 則 災 害 生 ， 從 之 則 苛 疾 不 起 ，是 謂 得 道 。 道 者 聖 人 行 之 ， 愚 者 佩 之 。 從 陰 陽 則 生 ， 逆之 則 死 ； 從 之 則 治 ， 逆 之 則 亂 。 反 順 為 逆 ， 是 謂 內 格 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 聖 人 不 治 己 病 ， 治 未 病 不 治 己 亂 、 治 未 亂 ，此 之 謂 也 。 夫 病 已 成 而 後 藥 之 ， 亂 己 成 而 後 治 之 ， 譬 猶渴 而 穿 井 ， 鬥 而 鑄 錐 ， 不 亦 晚 乎 ？&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 生 氣 通 天 論 篇 第 三&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 曰 ： 夫 自 古 通 天 者 ， 生 之 本 ， 本 于 陰 陽 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 地 之 間 ， 六 合 之 內 ， 其 氣 九 州 、 九 竅 、 五 臟 十二 節 ， 皆 通 乎 天 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 生 五 ， 其 氣 三 ， 數 犯 此 者 ， 則 邪 氣 傷 人 ， 此 壽命 之 本 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 蒼 天 之 氣 ， 清 靜 則 志 意 治 ， 順 之 則 陽 氣 固 ， 雖 有賊 邪 ， 弗 能 害 也 ， 此 因 時 之 序 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 聖 人 傳 精 神 ， 服 天 氣 而 通 神 明 。 失 之 則 內 閉 九竅 ， 外 壅 肌 肉 ， 衛 氣 解 散 ， 此 謂 自 傷 ， 氣 之 削 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 氣 者 ， 若 天 與 日 ， 失 其 所 ， 則 折 壽 而 不 彰 。 故天 運 當 以 日 光 明 。 是 故 陽 因 而 上 ， 衛 外 者 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 因 于 寒 ， 欲 如 運 樞 ， 起 居 如 驚 ， 神 氣 乃 浮 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 因 於 暑 汗 ， 煩 則 喘 喝 ， 靜 則 多 言 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 體 若 燔 炭 ， 汗 出 而 散 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 因 于 濕 ， 首 如 裹 。 濕 熱 不 攘 ， 大 筋  短 ， 小 筋 馳長 。  短 為 拘 ， 馳 長 為 痿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 因 于 氣 ， 為 腫 。 四 維 相 代 ， 陽 氣 乃 竭 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 氣 者 ， 煩 勞 則 張 ， 精 絕 ， 辟 積 于 夏 ， 使 人 煎 厥； 目 盲 不 可 以 視 ， 耳 閉 不 可 以 聽 ， 潰 潰 乎 若 壞 都 ， 汨 汨乎 不 可 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 氣 者 ， 大 怒 則 形 氣 絕 而 血 菀 于 上 ， 使 人 薄 厥 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 有 傷 於 筋 ， 縱 ， 其 若 不 容 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 汗 出 偏 沮 ， 使 人 偏 枯 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 汗 出 見 濕 ， 乃 生 痤 疿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 高 梁 之 變 ， 足 生 大 丁 受 如 持 虛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 勞 汗 當 風 ， 寒 薄 為 ● ， 鬱 乃 痤 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 氣 者 ， 精 則 養 神 ， 柔 則 養 筋 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 開 闔 不 得 ， 寒 氣 從 之 ， 乃 生 大 僂 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陷 脈 為  ， 留 連 肉 腠 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 俞 氣 化 薄 ， 傳 為 善 畏 ， 及 為 驚 駭 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 營 氣 不 從 ， 逆 于 肉 理 ， 乃 生 癰 腫 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 魄 汗 未 盡 ， 形 弱 而 氣 爍 ， 穴 俞 以 閉 ， 發 為 風 瘧 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 風 者 ， 百 病 之 始 也 ， 清 靜 則 肉 腠 閉 拒 ， 雖 有 大風 苛 毒 ， 弗 之 能 害 ， 此 因 時 之 序 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 病 久 則 傳 化 ， 上 下 不 并 ， 良 醫 弗 為 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 陽 畜 積 病 死 ， 而 陽 氣 當 隔 。 隔 者 當 瀉 ， 不 亟 正治 ， 粗 乃 敗 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 陽 氣 者 ， 一 日 而 主 外 。 平 旦 人 氣 生 ， 日 中 而 陽氣 隆 ， 日 西 而 陽 氣 已 虛 ， 氣 門 乃 閉 。 是 故 暮 而 收 拒 ， 無擾 筋 骨 ， 無 見 霧 露 ， 反 此 三 時 ， 形 乃 困 薄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 陰 者 藏 精 而 起 極 也 ， 陽 者 衛 外 而 為 固 也。 陰 不 勝 其 陽 ， 則 脈 流 薄 疾 ， 并 乃 狂 。 陽 不 勝 其 陰 ， 則五 臟 氣 爭 ， 九 竅 不 通 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 以 聖 人 陳 陰 陽 ， 筋 脈 和 同 ， 骨 髓 堅 固 ， 氣 血 皆從 。 如 是 則 內 外 調 和 ， 邪 不 能 害 ， 耳 目 聰 明 ， 氣 立 如 故。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 風 客 淫 氣 ， 精 乃 亡 ， 邪 傷 肝 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 因 而 飽 食 ， 筋 脈 橫 解 ， 腸 澼 為 痔 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 因 而 大 飲 ， 則 氣 逆 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 因 而 強 力 ， 腎 氣 乃 傷 ， 高 骨 乃 壞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 陰 陽 之 要 ， 陽 密 乃 固 ， 兩 者 不 和 ， 若 春 無 秋 ，若 冬 無 夏 。 因 而 和 之 ， 是 謂 聖 度 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 陽 強 不 能 密 ， 陰 氣 乃 絕 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 平 陽 秘 ， 精 神 乃 治 ； 陰 陽 離 決 ， 精 氣 乃 絕 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 因 于 露 風 ， 乃 生 寒 熱 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 以 春 傷 于 風 ， 邪 氣 留 連 ， 乃 為 洞 泄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夏 傷 于 暑 ， 秋 為 痎 瘧 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 秋 傷 於 濕 ， 上 逆 而 咳 ， 發 為 痿 厥 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 冬 傷 於 寒 ， 春 必 溫 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 四 時 之 氣 ， 更 傷 五 臟 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 之 所 生 ， 本 在 五 味 ； 陰 之 五 宮 ， 傷 在 五 味 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 味 過 於 酸 ， 肝 氣 以 津 ， 脾 氣 乃 絕 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 味 過 于 鹹 ， 大 骨 氣 勞 ， 短 肌 ， 心 氣 抑 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 味 過 于 甘 ， 心 氣 喘 滿 ， 色 黑 ， 腎 氣 不 衡 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 味 過 于 苦 ， 脾 氣 不 濡 ， 胃 氣 乃 厚 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 味 過 于 辛 ， 筋 脈 沮 弛 ， 精 神 乃 央 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 謹 和 五 味 ， 骨 正 筋 柔 ， 氣 血 以 流 ， 腠 理 以 密， 如 是 則 骨 氣 以 精 。 謹 道 如 法 ， 長 有 天 命 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 金 匱 真 言 論 篇 第 四&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 天 有 八 風 ， 經 有 五 風 ， 何 謂 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 八 風 發 邪 以 為 經 風 ， 觸 五 臟 ， 邪 氣 發病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 得 四 時 之 勝 者 ， 春 勝 長 夏 ， 長 夏 勝 冬 ， 冬 勝夏 ， 夏 勝 秋 ， 秋 勝 春 ， 所 謂 四 時 之 勝 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 東 風 生 於 春 ， 病 在 肝 ， 俞 在 頸 項 ； 南 風 生 於 夏 ，病 在 心 ， 俞 在 胸 肋 ； 西 風 生 於 秋 ， 病 在 肺 ， 俞 在 肩 背 ；北 風 生 於 冬 ， 病 在 腎 ， 俞 在 腰 股 ， 中 央 為 土 ， 病 在 脾 ，俞 在 脊 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 春 氣 者 ， 病 在 頭 ； 夏 氣 者 ， 病 在 臟 ； 秋 氣 者 ，病 在 肩 背 ； 冬 氣 者 ， 病 在 四 肢 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 春 善 病 鼽 衄 ， 仲 夏 善 病 胸 脅 ， 長 夏 善 病 洞 泄 寒中 ， 秋 善 病 風 瘧 ， 冬 善 痺 厥 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 冬 不 按 蹻 ， 春 不 鼽 衄 ； 春 不 病 頸 項 ， 仲 夏 不 病胸 肋 ； 長 夏 不 病 洞 泄 寒 中 ， 秋 不 病 風 瘧 ， 冬 不 病 痺 厥 ，飧 泄 而 汗 出 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 精 者 ， 身 之 本 也 。 故 藏 於 精 者 ， 春 不 病 溫 。 夏暑 汗 不 出 者 ， 秋 成 風 瘧 ， 此 平 人 脈 法 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 ： 陰 中 有 陰 ， 陽 中 有 陽 。 平 旦 至 日 中 ， 天 之陽 ， 陽 中 之 陽 也 ； 日 中 至 黃 昏 ， 天 之 陽 ， 陽 中 之 陰 也 ；合 夜 至 雞 鳴 ， 天 之 陰 ， 陰 中 之 陰 也 ； 雞 鳴 至 平 旦 ， 天 之陰 ， 陰 中 之 陽 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 人 亦 應 之 ， 夫 言 人 之 陰 陽 ， 則 外 為 陽 ， 內 為 陰。 言 人 身 之 陰 陽 ， 則 背 為 陽 ， 腹 為 陰 。 言 人 身 之 臟 腑 中陰 陽 ， 則 臟 者 為 陰 ， 腑 者 為 陽 。 肝 心 脾 肺 腎 五 臟 皆 為 陰， 膽 胃 大 腸 小 腸 膀 胱 三 焦 六 腑 皆 為 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 以 欲 知 陰 中 之 陰 ， 陽 中 之 陽 者 ， 何 也 ？ 為 冬 病在 陰 ， 夏 病 在 陽 ， 春 病 在 陰 ， 秋 病 在 陽 ， 皆 視 其 所 在 ，為 施 針 石 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 背 為 陽 ， 陽 中 之 陽 心 也 ； 背 為 陽 ， 陽 中 之 陰 肺也 ； 腹 為 陰 ， 陰 中 之 陰 腎 也 ， 陰 中 之 陽 肝 也 ； 腹 為 陰 ，陰 中 之 至 陰 脾 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 此 皆 陰 陽 表 裏 ， 內 外 雌 雄 ， 相 輸 應 也 。 故 以 應 天之 陰 陽 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 五 臟 應 四 時 ， 各 有 收 受 乎 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 有 。 東 方 青 色 ， 入 通 於 肝 ， 開 竅 於 目 ，藏 精 於 肝 。 其 病 發 驚 駭 ， 其 味 酸 ， 其 類 草 木 ， 其 畜 雞 ，其 穀 麥 ， 其 應 四 時 ， 上 為 歲 星 ， 是 以 春 氣 在 頭 也 。 其 音角 ， 其 數 八 ， 是 以 知 病 之 在 筋 也 。 其 臭 臊 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 南 方 赤 色 入 通 於 心 ， 開 竅 於 耳 ， 藏 於 心 ， 故 病 在五 臟 。 其 味 苦 ， 其 類 火 ， 其 畜 羊 ， 其 穀 黍 ， 其 應 四 時 ，上 為 熒 惑 星 。 是 以 知 病 之 在 脈 也 。 其 音 征 ， 其 數 七 ， 其臭 焦 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 中 央 黃 色 入 通 於 脾 ， 開 竅 於 口 ， 藏 精 於 脾 ， 故 病在 舌 本 。 其 味 甘 ， 其 類 土 ， 其 畜 牛 ， 其 穀 稷 ， 其 應 四 時， 上 為 鎮 星 。 是 以 知 病 之 在 肉 也 。 其 音 宮 ， 其 數 五 ， 其臭 香 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 西 方 白 色 ， 入 通 於 肺 ， 開 竅 於 鼻 ， 藏 精 於 肺 ， 故病 背 。 其 味 辛 ， 其 類 金 ， 其 畜 馬 ， 其 穀 稻 ， 其 應 四 時 ，上 為 太 白 星 。 是 以 知 病 之 在 皮 毛 也 。 其 音 商 ， 其 數 九 ，其 臭 腥 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 北 方 黑 色 ， 入 通 於 腎 ， 開 竅 於 二 陰 ， 藏 精 於 腎 ，故 病 在 谿 。 其 味 鹹 ， 其 類 水 ， 其 畜 彘 ， 其 穀 豆 ， 其 應 四時 ， 上 為 辰 星 。 是 以 知 病 之 在 骨 也 。 其 音 羽 ， 其 數 六 ，其 臭 腐 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 善 為 脈 者 ， 謹 察 五 臟 六 腑 ， 一 逆 一 從 ， 陰 陽 表裏 雌 雄 之 紀 ， 藏 之 心 意 ， 合 心 於 精 ， 非 其 人 勿 教 ， 非 其真 勿 授 ， 是 謂 得 道 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 陰 陽 應 象 大 論 篇 第 五&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 曰 ： 陰 陽 者 天 地 之 道 也 ， 萬 物 之 綱 紀 也 ， 變 化之 父 母 ， 生 殺 之 本 始 ， 神 明 之 府 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 治 病 必 求 於 本 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 積 陽 為 天 ， 積 陰 為 地 。 陰 靜 陽 燥 ， 陽 生 陰 長 ，陽 殺 陰 藏 ， 陽 化 氣 ， 陰 成 形 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 極 生 熱 ， 熱 極 生 寒 ， 寒 氣 生 濁 ， 熱 氣 生 清 。 清氣 在 下 ， 則 生 飧 泄 ； 濁 氣 在 上 ， 則 生 ● 脹 。 此 陰 陽 反 作， 病 之 逆 從 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 清 陽 為 天 ， 濁 陰 為 地 ； 地 氣 上 為 雲 ， 天 氣 下 為雨 ； 雨 出 地 氣 ， 雲 出 天 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 清 陽 出 上 竅 ， 濁 陰 出 下 竅 ； 清 陽 發 腠 理 ， 濁 陰走 五 臟 ； 清 陽 實 四 肢 ， 濁 陰 歸 六 腑 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 水 為 陰 ， 火 為 陽 ； 陽 為 氣 ， 陰 為 味 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 味 歸 形 ， 形 歸 氣 ， 氣 歸 精 ， 精 歸 化 ， 精 食 氣 ， 形食 味 ， 化 生 精 ， 氣 生 形 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 味 傷 形 ， 氣 傷 精 ； 精 化 為 氣 ， 氣 傷 於 味 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 味 出 下 竅 ； 陽 氣 出 上 竅 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 味 厚 者 為 陰 ， 薄 為 陰 之 陽 。 氣 厚 者 為 陽 ， 薄 為 陽之 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 味 厚 則 泄 ， 薄 則 通 。 氣 薄 則 發 泄 ， 厚 則 發 熱 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 壯 火 之 氣 衰 ， 少 火 之 氣 壯 。 壯 火 食 氣 ， 氣 食 少 火。 壯 火 散 氣 ， 少 火 生 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 氣 味 ， 辛 甘 發 散 為 陽 ， 酸 苦 涌 泄 為 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 勝 則 陽 病 ， 陽 勝 則 陰 病 。 陽 勝 則 熱 ， 陰 勝 則 寒。 重 寒 則 熱 ， 重 熱 則 寒 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 傷 形 ， 熱 傷 氣 。 氣 傷 痛 ， 形 傷 腫 。 故 先 痛 而 後腫 者 氣 傷 形 也 ， 先 腫 而 後 痛 者 形 傷 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 風 勝 則 動 ， 熱 勝 則 腫 。 燥 勝 則 乾 ， 寒 勝 則 浮 ， 濕勝 則 濡 瀉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 有 四 時 五 行 以 生 長 收 藏 ， 以 生 寒 暑 燥 濕 風 。 人有 五 臟 化 五 氣 ， 以 生 喜 怒 悲 憂 恐 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 喜 怒 傷 氣 ， 寒 暑 傷 形 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 暴 怒 傷 陰 ， 暴 喜 傷 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 厥 氣 上 行 ， 滿 脈 去 形 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 喜 怒 不 節 ， 寒 暑 過 度 ， 生 乃 不 固 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 重 陰 必 陽 ， 重 陽 必 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 ： 冬 傷 於 寒 ， 春 必 溫 病 ， 春 傷 於 風 ， 夏 生 飧泄 ， 夏 傷 於 暑 ， 秋 必 痎 瘧 ； 秋 傷 於 濕 ， 冬 生 咳 嗽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 余 聞 上 古 聖 人 ， 論 理 人 形 ， 列 別 臟 腑 ， 端絡 經 脈 ， 會 通 六 合 ， 各 從 其 經 ， 氣 穴 所 發 ， 各 有 處 名 ，谿 谷 屬 骨 ， 皆 有 所 起 。 分 部 逆 從 ， 各 有 條 理 。 四 時 陰 陽， 盡 有 經 紀 。 外 內 之 應 ， 皆 有 表 裏 ， 其 信 然 乎 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 東 方 生 風 ， 風 生 木 ， 木 生 酸 ， 酸 生 肝， 肝 生 筋 ， 筋 生 心 ， 肝 主 目 。 其 在 天 為 玄 ， 在 人 為 道 ，在 地 為 化 。 化 生 五 味 ， 道 生 智 ， 玄 生 神 ， 神 在 天 為 風 ，在 地 為 木 ， 在 體 為 筋 ， 在 臟 為 肝 。 在 色 為 蒼 ， 在 音 為 角， 在 聲 為 呼 ， 在 變 動 為 握 ， 在 竅 為 目 ， 在 味 為 酸 ， 在 志為 怒 。 怒 傷 肝 ， 悲 勝 怒 ， 風 傷 筋 ， 燥 勝 風 ， 酸 傷 筋 ， 辛勝 酸 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 南 方 生 熱 ， 熱 生 火 ， 火 生 苦 ， 苦 生 心 。 心 生 血 ，血 生 脾 。 心 主 舌 。 其 在 天 為 熱 ， 在 地 為 火 ， 在 體 為 脈 ，在 臟 為 心 ， 在 色 為 赤 ， 在 音 為 徵 ， 在 聲 為 笑 ， 在 變 動 為憂 ， 在 竅 為 舌 ， 在 味 為 苦 ， 在 志 為 喜 。 喜 傷 心 ， 恐 勝 喜。 熱 傷 氣 ， 寒 勝 熱 。 苦 傷 氣 ， 鹹 勝 苦 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 中 央 生 濕 ， 濕 生 土 ， 土 生 甘 ， 甘 生 脾 ， 脾 生 肉 ，肉 生 肺 脾 主 口 。 其 在 天 為 濕 ， 在 地 為 土 ， 在 體 為 肉 ， 在臟 為 脾 ， 在 色 為 黃 ， 在 音 為 宮 ， 在 聲 為 歌 ， 在 變 動 為 噦， 在 竅 為 口 ， 在 味 為 甘 ， 在 志 為 思 。 思 傷 脾 ， 怒 勝 思 ，濕 傷 肉 ， 風 勝 濕 ， 甘 傷 肉 ， 酸 勝 甘 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 西 方 生 燥 ， 燥 生 金 ， 金 生 辛 ， 辛 生 肺 ， 肺 生 皮 毛， 皮 毛 在 腎 ， 肺 主 鼻 。 其 在 天 為 燥 ， 在 地 為 金 ， 在 體 為皮 毛 ， 在 臟 為 肺 ， 在 色 為 白 ， 在 音 為 商 ， 在 聲 為 哭 ， 在變 動 為 咳 ， 在 竅 為 鼻 ， 在 味 為 辛 ， 在 志 為 憂 。 憂 傷 肺 ，喜 勝 憂 ， 熱 傷 皮 毛 ， 寒 勝 熱 ， 辛 傷 皮 毛 ， 苦 勝 辛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 北 方 生 寒 ， 寒 生 水 ， 水 生 鹹 ， 鹹 生 腎 ， 腎 生 骨 髓， 髓 生 肝 ， 腎 主 耳 。 其 在 天 為 寒 ， 在 地 為 水 ， 在 體 為 骨， 在 臟 為 腎 ， 在 色 為 黑 ， 在 音 為 羽 ， 在 聲 為 呻 ， 在 變 動為 慄 ， 在 竅 為 耳 ， 在 味 為 鹹 ， 在 志 為 恐 。 恐 傷 腎 ， 思 勝恐 ， 寒 傷 血 ， 燥 勝 寒 ， 鹹 傷 血 ， 甘 勝 鹹 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 ： 天 地 者 ， 萬 物 之 上 下 也 ； 陰 陽 者 ， 血 氣 之男 女 也 ； 左 右 者 ， 陰 陽 之 道 路 也 ； 水 火 者 ， 陰 陽 之 徵 兆也 ； 陰 陽 者 ， 萬 物 之 能 始 也 。 故 曰 ： 陰 在 內 ， 陽 之 守 也， 陽 在 外 ， 陰 之 使 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 法 陰 陽 奈 何 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 陽 盛 則 身 熱 ， 腠 理 閉 ， 喘 麤 為 之 俛 抑 ，汗 不 出 而 熱 ， 齒 乾 ， 以 煩 冤 腹 滿 死 ， 能 冬 不 能 夏 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 勝 則 身 寒 ， 汗 出 身 長 清 ， 數 慄 而 寒 ， 寒 則 厥 ，厥 則 腹 滿 死 ， 能 夏 不 能 冬 。 此 陰 陽 更 勝 之 變 ， 病 之 形 能也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 調 此 二 者 ， 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 能 知 七 損 八 益， 則 二 者 可 調 ， 不 知 用 此 ， 則 早 衰 之 節 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 年 四 十 而 陰 氣 自 半 也 ， 起 居 衰 矣 。 年 五 十 體 重 ，耳 目 不 聰 明 矣 。 年 六 十 ， 陰 痿 ， 氣 大 衰 ， 九 竅 不 利 ， 下虛 上 實 ， 涕 泣 俱 出 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 ： 知 之 則 強 ， 不 知 則 老 ， 故 同 出 而 名 異 耳 。智 者 察 同 ， 愚 者 察 異 ， 愚 者 不 足 ， 智 者 有 餘 ， 有 餘 而 耳目 聰 明 ， 身 體 強 健 ， 老 者 復 壯 ， 壯 者 益 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 以 聖 人 為 無 為 之 事 ， 樂 恬 憺 之 能 ， 從 欲 快 志 于虛 無 之 守 ， 故 壽 命 無 窮 ， 與 天 地 終 ， 此 聖 人 之 治 身 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 不 足 西 北 ， 故 西 北 方 陰 也 ， 而 人 右 耳 目 不 如 左明 也 。 地 不 滿 東 南 ， 故 東 南 方 陽 也 ， 而 人 左 手 足 不 如 右強 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 東 方 陽 也 ， 陽 者 其 精 並於 上 ， 並 於 上 則 上 明 而 下 虛 ， 故 使 耳 目 聰 明 而 手 足 不 便。 西 方 陰 也 ， 陰 者 其 精 並 於 下 ， 並 於 下 則 下 盛 而 上 虛 ，故 其 耳 目 不 聰 明 而 手 足 便 也 。 故 俱 感 於 邪 ， 其 在 上 則 右甚 ， 在 下 則 左 甚 ， 此 天 地 陰 陽 所 不 能 全 也 ， 故 邪 居 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 天 有 精 ， 地 有 形 ， 天 有 八 紀 ， 地 有 五 理 ， 故 能為 萬 物 之 父 母 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 清 陽 上 天 ， 濁 陰 歸 地 ， 是 故 天 地 之 動 靜 ， 神 明 為之 綱 紀 ， 故 能 以 生 長 收 藏 ， 終 而 復 始 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 惟 賢 人 上 配 天 以 養 頭 ， 下 象 地 以 養 足 ， 中 傍 人 事以 養 五 臟 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 地 通 於 肺 ， 地 氣 通 於 嗌 ， 風 氣 通 於 肝 ， 雷 氣 通於 心 ， 穀 氣 通 於 脾 ， 雨 氣 通 於 腎 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 六 經 為 川 ， 腸 胃 為 海 ， 九 竅 為 水 注 之 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 以 天 地 為 之 陰 陽 ， 陽 之 汗 以 天 地 之 雨 右 之 ； 陽 之氣 以 天 地 之 疾 風 名 之 。 暴 氣 象 雷 ， 逆 氣 象 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 治 不 法 天 之 紀 ， 不 用 地 之 理 ， 則 災 害 至 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 邪 風 之 至 ， 疾 如 風 雨 ， 故 善 治 者 ， 治 皮 毛 ， 其次 治 肌 膚 ， 其 次 治 筋 脈 ， 其 次 治 六 腑 ， 其 次 治 五 臟 。 治五 臟 者 ， 半 死 半 生 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 天 之 邪 氣 感 ， 則 害 人 五 臟 ； 水 谷 之 寒 熱 感 ， 則害 於 六 腑 ； 地 之 濕 氣 感 ， 則 害 皮 肉 筋 脈 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 善 用 針 者 ， 從 陰 引 陽 ， 從 陽 引 陰 ， 以 右 治 左 ，以 左 治 右 ， 以 我 知 彼 ， 以 表 知 裏 ， 以 觀 過 與 不 及 之 理 ，見 微 得 過 ， 用 之 不 殆 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 善 診 者 ， 察 色 按 脈 ， 先 別 陰 陽 ， 審 清 濁 而 知 部 分； 視 喘 息 ， 聽 音 聲 ， 而 知 所 苦 ； 觀 權 衡 規 矩 ， 而 知 病 所主 ； 按 尺 寸 ， 觀 浮 沈 滑 澀 而 知 病 所 生 以 治 。 無 過 以 診 則不 失 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 ： 病 之 始 起 也 ， 可 刺 而 已 ； 其 盛 ， 可 待 衰 而已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 因 其 輕 而 揚 之 ， 因 其 重 而 減 之 ， 因 其 衰 而 彰 之。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 形 不 足 者 ， 溫 之 以 氣 ； 精 不 足 ， 補 之 以 味 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 高 者 ， 因 而 越 之 ； 其 下 者 ， 引 而 竭 之 ； 中 滿 者瀉 之 於 內 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 有 邪 者 ， 漬 形 以 為 汗 ； 其 在 皮 者 ， 汗 而 發 之 ；其 慄 悍 者 ， 按 而 收 之 ， 其 實 者 散 而 瀉 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 審 其 陰 陽 ， 以 別 柔 剛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 病 治 陰 ， 陰 病 治 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 定 其 血 氣 ， 各 守 其 鄉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 血 實 宜 決 之 ， 氣 虛 宜 掣 引 之 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 陰 陽 離 合 篇 第 六&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 天 為 陽 ， 地 為 陰 ， 日 為 陽 ， 月 為 陰。 大 小 月 三 百 六 十 日 成 一 歲 ， 人 亦 應 之 。 今 三 陰 三 陽 不應 陰 陽 ； 其 故 何 也 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 陰 陽 者 數 之 可 十 ， 推 之 可 百 ， 數 之 可千 ， 推 之 可 萬 ， 萬 之 大 不 可 勝 數 ， 然 其 要 一 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 覆 地 載 ， 萬 物 方 生 。 未 出 地 者 ， 命 曰 陰 處 ， 名曰 陰 中 之 陰 ； 則 出 地 者 ， 命 曰 陰 中 之 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 予 之 正 ， 陰 為 之 主 。 故 生 因 春 ， 長 因 夏 ， 收 因秋 ， 藏 因 冬 。 夫 常 則 天 地 四 塞 。 陰 陽 之 變 ， 其 在 人 者 ，亦 數 之 可 數 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 三 陰 三 陽 之 離 合 也 。 岐 伯 曰 ： 聖 人 南面 而 立 ， 前 曰 廣 明 ， 後 曰 太 沖 。 太 沖 之 地 ， 名 曰 少 陰 、少 陰 之 上 ， 名 曰 太 陽 。 太 陽 根 起 於 至 陰 ， 結 於 命 門 ， 名曰 陰 中 之 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 中 身 而 上 名 曰 廣 明 。 廣 明 之 下 名 曰 太 陰 ， 太 陰 之前 ， 名 曰 陽 明 。 陽 明 根 起 於 厲 兌 ， 名 曰 陰 中 之 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 厥 陰 之 表 ， 名 曰 少 陽 。 少 陽 根 起 於 竅 陰 ， 名 曰 陰中 之 少 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 三 陽 之 離 合 也 ： 太 陽 為 開 ， 陽 明 為 闔 ， 少 陽為 樞 。 三 經 者 不 得 相 失 也 ， 搏 而 勿 浮 ， 命 曰 一 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 三 陰 ？ 岐 伯 曰 ： 外 者 為 陽 。 內 者 為 陰。 然 則 中 為 陰 ， 其 沖 在 下 ， 名 曰 太 陰 ， 太 陰 根 起 於 隱 白， 名 曰 陰 中 之 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陰 之 後 ， 名 曰 少 陰 ， 少 陰 根 起 於 涌 泉 ， 名 曰 陰中 之 少 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陰 之 前 ， 名 曰 厥 陰 ， 厥 陰 根 起 於 大 敦 ， 陰 之 絕陽 ， 名 曰 陰 之 絕 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 三 陰 之 離 合 也 ， 太 陰 為 開 ， 厥 陰 為 闔 ， 少 陰為 樞 。 三 經 者 不 得 相 失 也 ， 搏 而 勿 沉 ， 名 曰 一 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 陽 ● ● ， 積 傳 為 一 周 ， 氣 裏 形 表 ， 而 為 相 成 也。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 陰 陽 別 論 篇 第 七&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 人 有 四 經 ， 十 二 從 ， 何 謂 ？ 岐 伯 對 曰 ：四 經 ， 應 四 時 ； 十 二 從 ， 應 十 二 月 ； 十 二 月 應 十 二 脈 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 有 陰 陽 ， 知 陽 者 知 陰 ， 知 陰 者 知 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 陽 有 五 ， 五 五 二 十 五 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 陰 者 ， 真 臟 也 。 見 則 為 敗 ， 敗 必 死 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 陽 者 ， 胃 脘 之 陽 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 別 於 陽 者 ， 知 病 處 也 ， 別 於 陰 者 ， 知 生 死 之 期 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 陽 在 頭 ， 三 陰 在 手 ， 所 謂 一 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 別 於 陽 者 ， 知 病 忌 時 ， 別 於 陰 者 ， 知 死 生 之 期 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 謹 熟 陰 陽 ， 無 與 眾 謀 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 陰 陽 者 ， 去 者 為 陰 ， 至 者 為 陽 ， 靜 者 為 陰 ，動 者 為 陽 ， 遲 者 為 陰 ， 數 者 為 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 持 真 脈 之 藏 脈 者 ， 肝 主 懸 絕 急 ， 十 八 日 死 ； 心至 懸 絕 ， 九 日 死 ； 肺 至 懸 絕 ， 十 二 日 死 ； 腎 至 懸 絕 ， 七日 死 ； 脾 至 懸 絕 ， 四 日 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 曰 ： 二 陽 之 病 發 心 脾 ， 有 不 得 隱 曲 ， 女 子 不 月 ；其 傳 為 風 消 ， 其 傳 為 息 賁 者 ， 死 不 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 曰 ： 三 陽 為 病 ， 發 寒 熱 ， 下 為 癰 腫 ， 及 為 痿 厥 ， ● ● ； 其 傳 為 索 澤 ， 其 傳 為  疝 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 曰 ： 一 陽 發 病 ， 少 氣 ， 善 咳 ， 善 泄 ； 其 傳 為 心 掣， 其 傳 為 隔 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 二 陽 一 陰 發 病 ， 主 驚 駭 、 背 痛 、 善 噫 、 善 欠 ， 名曰 風 厥 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 二 陰 一 陽 發 病 ， 善 脹 、 心 滿 善 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 陰 三 陽 發 病 ， 為 偏 枯 萎 易 ， 四 肢 不 舉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 鼓 一 陽 曰 鉤 ， 鼓 一 陰 曰 毛 ， 鼓 陽 勝 急 曰 弦 ， 鼓 陽至 而 絕 曰 石 ， 陰 陽 相 過 曰 溜 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 爭 於 內 ， 陽 擾 於 外 ， 魄 汗 未 藏 ， 四 逆 而 起 ， 起則 熏 肺 ， 使 人 喘 嗚 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 之 所 生 ， 和 本 曰 和 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 剛 與 剛 ， 陽 氣 破 散 ， 陰 氣 乃 消 亡 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 淖 則 剛 柔 不 和 ， 經 氣 乃 絕 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 死 陰 之 屬 ， 不 過 三 日 而 死 ， 生 陽 之 屬 ， 不 過 四 日而 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 生 陽 死 陰 者 ， 肝 之 心 謂 之 生 陽 ， 心 之 肺 謂 之死 陰 ， 肺 之 腎 謂 之 重 陰 ， 腎 之 脾 謂 之 辟 陰 ， 死 不 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 結 陽 者 ， 腫 四 支 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 結 陰 者 ， 便 血 一 升 ， 再 結 二 升 ， 三 結 三 升 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 陽 結 斜 ， 多 陰 少 陽 曰 石 水 ， 少 腹 腫 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 二 陽 結 ， 謂 之 消 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 陽 結 ， 謂 之 隔 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 陰 結 ， 謂 之 水 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 一 陰 一 陽 結 ， 謂 之 喉 痺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 搏 陽 別 ， 謂 之 有 子 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 陽 虛 ， 腸 澼 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 加 於 陰 ， 謂 之 汗 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 虛 陽 搏 ， 謂 之 崩 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 陰 俱 搏 ， 二 十 日 夜 半 死 ； 二 陰 俱 搏 ， 十 三 日 夕時 死 ； 一 陰 俱 搏 ， 十 日 死 ； 三 陽 搏 且 鼓 ， 三 日 死 ； 三 陰三 陽 俱 搏 ， 心 腹 滿 ， 發 盡 不 得 隱 曲 ， 五 日 死 ； 二 陽 俱 搏， 其 病 溫 ， 死 不 治 ， 不 過 十 日 死 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 靈 蘭 秘 典 論 篇 第 八&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 願 聞 十 二 臟 之 相 使 ， 貴 賤 何 如 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 悉 乎 哉 問 也 。 請 遂 言 之 ！ 心 者 ， 君 主之 官 也 ， 神 明 出 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 者 ， 相 傅 之 官 ， 治 節 出 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 者 ， 將 軍 之 官 ， 謀 慮 出 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 膽 者 中 正 之 官 ， 決 斷 出 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 膻 中 者 ， 臣 使 之 官 ， 喜 樂 出 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 胃 者 ， 食 廩 之 官 ， 五 味 出 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 腸 者 ， 傳 道 之 官 ， 變 化 出 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 小 腸 者 ， 受 盛 之 官 ， 化 物 出 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 者 ， 作 強 之 官 ， 伎 巧 出 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 焦 者 ， 決 瀆 之 官 ， 水 道 出 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 膀 胱 者 ， 州 都 之 官 ， 津 液 藏 焉 ， 氣 化 則 能 出 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 此 十 二 官 者 ， 不 得 相 失 也 。 故 主 明 則 下 安 ， 以此 養 生 則 壽 ， 沒 世 不 殆 ， 以 為 天 下 則 大 昌 。 主 不 明 則 十二 官 危 ， 使 道 閉 塞 而 不 通 ， 形 乃 大 傷 ， 以 此 養 生 則 殃 ，以 為 天 下 者 ， 其 宗 大 危 ， 戒 之 戒 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 至 道 在 微 ， 變 化 無 窮 ， 孰 知 其 原 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 窘 乎 哉 ， 消 者 瞿 瞿 ， 孰 知 其 要 。 閔 閔 之 當 ， 孰 者為 良 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 恍 惚 之 數 ， 生 於 毫 釐 ， 毫 釐 之 數 ， 起 於 度 量 ， 千之 萬 之 ， 可 以 益 大 ， 推 之 大 之 ， 其 形 乃 制 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 黃 帝 曰 ： 善 哉 ， 余 聞 精 光 之 道 ， 大 聖 之 業 ， 而 宣明 大 道 ， 非 齊 戒 擇 吉 日 不 敢 受 也 。 黃 帝 乃 擇 吉 日 良 兆 ，而 藏 靈 蘭 之 室 ， 以 傳 保 焉 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 六 節 藏 象 論 篇 第 九&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 焉 ： 余 聞 以 六 六 之 節 ， 以 成 一 歲 ， 人 以 九 九制 會 ， 計 人 亦 有 三 百 六 十 五 節 ， 以 為 天 地 ， 久 矣 。 不 知其 所 謂 也 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 昭 乎 哉 問 也 ， 請 遂 言 之 ！ 夫 六 六 之 節， 九 九 制 會 者 ， 所 以 正 天 之 度 ， 氣 之 數 也 。 天 度 者 ， 所以 制 日 月 之 行 也 ， 氣 數 者 ， 所 以 紀 化 生 之 用 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 為 陽 ， 地 為 陰 ； 日 為 陽 ， 月 為 陰 ； 行 有 分 紀 ，周 有 道 理 。 日 行 一 度 ， 月 行 十 三 度 而 有 奇 焉 。 故 大 小 月三 百 六 十 五 日 而 成 歲 、 積 氣 餘 而 盈 閏 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 立 端 於 始 ， 表 正 於 中 ， 推 餘 於 終 ， 而 天 度 畢 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 余 已 聞 天 度 矣 。 願 聞 氣 數 ， 何 以 合 之 ？ 岐伯 曰 ： 天 以 六 六 為 節 ， 地 以 九 九 制 會 ， 天 有 十 日 ， 日 六竟 而 周 甲 ， 甲 六 覆 而 終 歲 ， 三 百 六 十 日 法 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 自 古 通 天 者 ， 生 之 本 ， 本 於 陰 陽 。 其 氣 九 州 九竅 ， 皆 通 乎 天 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 其 生 五 ， 其 氣 三 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 而 成 天 ， 三 而 成 地 ， 三 而 成 人 ， 三 而 三 之 ， 合則 為 九 。 九 分 為 九 野 ， 九 野 為 九 臟 ； 故 形 臟 四 ， 神 臟 五， 合 為 九 臟 以 應 之 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 余 已 聞 六 六 九 九 之 會 也 ， 夫 子 言 積 氣 盈 闊， 願 聞 何 謂 氣 ？ 請 夫 子 發 蒙 解 惑 焉 。 岐 伯 曰 ： 此 上 帝 所秘 ， 先 師 傳 之 也 。 帝 曰 ： 請 遂 聞 之 。 岐 伯 曰 ： 五 日 謂 之候 ， 三 候 謂 之 氣 ， 六 氣 謂 之 時 ， 四 時 謂 之 歲 ， 而 各 從 其主 治 焉 。 五 運 相 襲 而 皆 治 之 ， 終 期 之 日 ， 周 而 復 始 ， 時立 氣 佈 ， 如 環 無 端 ， 候 亦 同 法 。 故 曰 不 知 年 之 所 加 ， 氣之 盛 衰 ， 虛 實 之 所 起 ， 不 可 以 為 工 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 五 運 之 始 ， 如 環 無 端 ， 其 太 過 不 及 如 何 ？岐 伯 曰 ： 五 氣 更 立 ， 各 有 所 勝 ， 盛 虛 之 變 ， 此 其 常 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 平 氣 何 如 ？ 岐 伯 曰 ， 無 過 者 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 太 過 不 及 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 在 經 有 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 謂 所 勝 ？ 岐 伯 曰 ： 春 勝 長 夏 ， 長 夏 勝 冬， 冬 勝 夏 ， 夏 勝 秋 ， 秋 勝 春 ， 所 謂 得 五 行 時 之 勝 ， 各 以氣 命 其 臟 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 知 其 勝 ？ 岐 伯 曰 ： 求 其 至 也 ， 皆 歸 始春 ， 未 至 而 至 ， 此 謂 太 過 ， 則 薄 所 不 勝 ， 而 乘 所 勝 也 。命 曰 氣 淫 不 分 ， 邪 僻 內 生 ， 工 不 能 禁 。 至 而 不 至 ， 此 謂不 及 ， 則 所 勝 妄 行 ， 而 所 生 受 病 ， 所 不 勝 薄 之 也 ， 命 曰氣 迫 。 所 謂 求 其 至 者 ， 氣 至 之 時 也 。 謹 候 其 時 ， 氣 可 與期 ， 失 時 反 候 ， 五 治 不 分 ， 邪 僻 內 生 ， 工 不 能 禁 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 不 襲 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 蒼 天 之 氣 ， 不 得 無 常也 。 氣 之 不 襲 是 謂 非 常 ， 非 常 則 變 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 非 常 而 變 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 變 至 則 病 ， 所 勝則 微 ， 所 不 勝 則 甚 。 因 而 重 感 於 邪 則 死 矣 ， 故 非 其 時 則微 ， 當 其 時 則 甚 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 余 聞 氣 合 而 有 形 ， 因 變 以 正 名 。 天 地之 運 ， 陰 陽 之 化 ， 其 於 萬 物 孰 少 孰 多 ， 可 得 聞 乎 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 悉 哉 問 也 ， 天 至 廣 ， 不 可 度 ， 地 至 大 ，不 可 量 。 大 神 靈 問 ， 請 陳 其 方 。 草 生 五 色 ， 五 色 之 變 ，不 可 勝 視 ， 草 生 五 味 ， 五 味 之 美 不 可 勝 極 ， 嗜 欲 不 同 ，各 有 所 通 。 天 食 人 以 五 氣 ， 地 食 人 以 五 味 。 五 氣 入 鼻 ，藏 於 心 肺 ， 上 使 五 色 修 明 ， 音 聲 能 彰 ； 五 味 入 口 ， 藏 於腸 胃 ， 味 有 所 藏 ， 以 養 五 氣 ， 氣 和 而 生 ， 津 液 相 成 ， 神乃 自 生 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 臟 象 何 如 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 心 者 生 之 本 ， 神 之 變 也 ； 其 華 在 面 ， 其充 在 血 脈 ， 為 陽 中 之 太 陽 ， 通 於 夏 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 者 ， 氣 之 本 ， 魄 之 處 也 ； 其 華 在 毛 ， 其 充 在 皮， 為 陽 中 之 太 陰 ， 通 於 秋 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 者 主 蟄 ， 封 藏 之 本 ， 精 之 處 也 ； 其 華 在 髮 ， 其充 在 骨 ， 為 陰 中 之 少 陰 。 通 於 冬 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 者 ， 罷 極 之 本 ， 魂 之 居 也 ； 其 華 在 爪 ， 其 充 在筋 ， 以 生 血 氣 ， 其 味 酸 ， 其 色 蒼 ， 此 為 陽 中 之 少 陽 。 通於 春 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 、 胃 、 大 腸 、 小 腸 、 三 焦 、 膀 胱 者 、 食 廩 之 本， 營 之 居 也 ， 名 曰 器 ， 能 化 糟 粕 ， 轉 味 而 入 出 者 也 ， 其華 在 唇 四 白 ， 其 充 在 肌 ， 其 味 甘 ， 其 色 黃 ， 此 至 陰 之 類， 通 於 土 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 十 一 臟 ， 取 決 於 膽 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 人 迎 一 盛 病 在 少 陽 、 二 盛 病 在 太 陽 、 三 盛 病 在陽 明 、 四 盛 以 上 為 格 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寸 口 一 盛 病 在 厥 陰 、 二 盛 病 在 少 陰 、 三 盛 病 在 太陰 、 四 盛 已 上 為 關 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 人 迎 與 寸 口 俱 盛 四 倍 以 上 為 關 格 。 關 格 之 脈 ， 贏不 能 極 於 天 地 之 精 氣 則 死 矣 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 五 藏 生 成 篇 第 十&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 心 之 合 脈 也 ， 其 榮 色 也 ， 其 主 腎 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 之 合 皮 也 ， 其 榮 毛 也 ， 其 主 心 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 之 合 筋 也 ， 其 榮 爪 也 ， 其 主 肺 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 之 合 肉 也 ， 其 榮 唇 也 ， 其 主 肝 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 之 合 骨 也 ， 其 榮 髮 也 ， 其 主 脾 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 多 食 鹹 ， 則 脈 凝 泣 而 變 色 ； 多 食 苦 ， 則 皮 稿而 毛 拔 ； 多 食 辛 ， 則 筋 急 而 爪 枯 ； 多 食 酸 ， 則 肉 胝 ● 而唇 揭 ； 多 食 甘 ， 則 骨 痛 而 髮 落 ， 此 五 味 之 所 傷 也 。 故 心欲 苦 ， 肺 欲 辛 ， 肝 欲 酸 ， 脾 欲 甘 ， 腎 欲 鹹 ， 此 五 味 之 所合 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 臟 之 氣 ， 故 色 見 青 如 草 茲 者 死 ， 黃 如 枳 實 者 死， 黑 如 ● 者 死 ， 赤 如 衄 血 者 死 ， 白 如 枯 骨 者 死 ， 此 五 色之 見 死 也 。 青 如 翠 羽 者 生 ， 赤 如 雞 冠 者 生 ， 黃 如 蟹 腹 者生 ， 白 如 豕 膏 者 生 ， 黑 如 烏 羽 者 生 ， 此 五 色 之 見 生 也 。生 於 心 ， 如 以 縞 裹 朱 。 生 於 肺 ， 如 以 縞 裹 紅 。 生 於 肝 ，如 以 縞 裹 紺 。 生 於 脾 ， 如 以 縞 裹 括 蔞 實 。 生 於 腎 ， 如 以縞 裹 紫 。 此 五 臟 所 生 之 外 榮 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 色 味 當 五 臟 ， 白 當 肺 辛 ， 赤 當 辛 苦 ， 青 當 肝 酸 ，黃 當 脾 甘 ， 黑 當 腎 鹼 。 故 白 當 皮 ， 赤 當 脈 ， 青 當 筋 ， 黃當 肉 ， 黑 當 骨 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 諸 脈 者 ， 皆 屬 於 目 ； 諸 髓 者 ， 皆 屬 於 腦 ； 諸 筋 者， 皆 屬 於 節 ； 諸 血 者 ， 皆 屬 於 心 ； 諸 氣 者 ， 皆 屬 於 肺 ，此 四 肢 八 谿 之 朝 夕 也 。 故 人 臥 血 歸 於 肝 ， 肝 受 血 而 能 視， 足 受 血 而 能 步 ， 掌 受 血 而 能 握 ， 指 受 血 而 能 攝 。 臥 出而 風 吹 之 ， 血 凝 於 膚 者 為 痺 ， 凝 於 脈 者 為 泣 、 凝 於 足 者為 厥 。 此 三 者 ， 血 行 而 不 得 反 其 空 ， 故 為 痺 厥 也 。 人 有大 谷 十 二 分 ， 小 溪 三 百 五 十 四 名 ， 少 十 二 俞 ， 此 皆 衛 氣所 留 止 ， 邪 氣 之 所 客 也 ， 針 石 緣 而 去 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 診 病 之 始 ， 五 決 為 紀 。 欲 知 其 始 ， 先 建 其 母 。 所謂 五 決 者 ， 五 脈 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 以 頭 痛 巔 疾 ， 下 虛 上 實 ， 過 在 足 少 陰 巨 陽 ， 甚則 入 腎 。 徇 蒙 招 尤 ， 目 冥 耳 聾 ， 下 實 上 虛 ， 過 在 足 少 陽厥 陰 ， 甚 則 入 肝 。 腹 滿 ● 脹 ， 支 膈 胠 脅 、 下 厥 上 冒 ， 過在 足 太 陰 陽 明 。 咳 嗽 上 氣 ， 厥 在 胸 中 ， 過 在 手 陽 明 太 陰。 心 煩 頭 痛 ， 病 在 膈 中 ， 過 在 手 巨 陽 少 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 脈 之 小 大 ， 滑 澀 浮 沈 ， 可 以 指 別 。 五 臟 之 象 ，可 以 類 推 。 五 臟 相 音 ， 可 以 意 識 。 五 色 微 診 ， 可 以 目 察。 能 合 脈 色 ， 可 以 萬 全 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 赤 脈 之 至 也 ， 喘 而 堅 。 診 曰 ： 有 積 氣 在 中 ， 時 害於 食 名 曰 心 痺 。 得 之 外 疾 ， 思 慮 而 心 虛 ， 故 邪 從 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 白 脈 之 至 也 ， 喘 而 浮 。 上 虛 下 實 ， 驚 ， 有 積 氣 在胸 中 ， 喘 而 虛 。 名 曰 肺 痺 。 寒 熱 ， 得 之 醉 而 使 內 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 青 脈 之 至 也 。 長 而 左 右 彈 。 有 積 氣 在 心 下 ， 肢 胠。 名 曰 肝 痺 。 得 之 寒 濕 ， 與 疝 同 法 。 腰 痛 足 清 頭 痛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 黃 脈 之 至 也 ， 大 而 虛 。 有 積 氣 在 腹 中 ， 有 厥 氣 ，名 曰 厥 疝 。 女 子 同 法 ， 得 之 疾 使 四 肢 ， 汗 出 當 風 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 黑 脈 之 至 也 ， 上 堅 而 大 。 有 積 氣 在 小 腹 與 陰 ， 名曰 腎 痺 。 得 之 沐 浴 ， 清 水 而 臥 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 相 五 色 之 奇 脈 ， 面 黃 目 青 ， 面 黃 目 赤 ， 面 黃 目白 ， 面 黃 目 黑 者 ， 皆 不 死 也 。 面 青 目 赤 ， 面 赤 目 白 ， 面青 目 黑 ， 面 黑 目 白 ， 面 赤 目 青 ， 皆 死 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 五 藏 別 論 篇 第 十 一&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 方 士 ， 或 以 腦 髓 為 臟 ， 或 以 腸 胃 為臟 ， 或 以 為 腑 。 敢 問 更 相 反 ， 皆 自 謂 是 ， 不 知 其 道 ， 願聞 其 說 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 腦 、 髓 、 骨 、 脈 、 膽 、 女 子 胞 此 六 者， 地 氣 之 所 生 也 。 皆 臟 於 陰 而 象 於 地 ， 故 藏 而 不 瀉 ， 名曰 奇 恒 之 府 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 胃 大 腸 、 小 腸 、 三 焦 、 膀 胱 此 五 者 天 氣 之 所 生也 ， 其 氣 象 天 ， 故 瀉 而 不 藏 。 此 受 五 藏 濁 氣 ， 名 曰 傳 化之 府 ， 此 不 能 久 留 ， 輸 瀉 者 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 魄 門 亦 為 五 臟 使 ， 水 穀 不 得 久 藏 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 五 臟 者 ， 藏 精 氣 而 不 瀉 也 ， 故 滿 而 不 能 實 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 六 腑 者 ， 傳 化 物 而 不 藏 ， 故 實 而 不 能 滿 也 。 所 以然 者 ， 水 穀 入 口 則 胃 實 而 腸 虛 ， 食 下 則 腸 實 而 胃 虛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 實 而 不 滿 ， 滿 而 不 實 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 氣 口 何 以 獨 為 五 臟 之 主 ？ 岐 伯 說 ： 胃 者 水穀 之 海 ， 六 腑 之 大 源 也 。 五 味 入 口 ， 藏 於 胃 以 養 五 臟 氣， 氣 口 亦 太 陰 也 ， 是 以 五 臟 六 腑 之 氣 味 ， 皆 出 於 胃 ， 變見 於 氣 口 。 故 五 氣 入 鼻 ， 藏 於 心 肺 ， 心 肺 有 病 ， 而 鼻 為之 不 利 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 治 病 必 察 其 下 ， 適 其 脈 ， 觀 其 志 意 ， 與 其 病 也。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 拘 於 鬼 神 者 ， 不 可 與 言 至 德 ； 惡 於 針 石 者 ， 不 可與 言 至 巧 。 病 不 許 治 者 ， 病 必 不 治 ， 治 之 無 功 矣 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 異 法 方 宜 論 篇 第 十 二&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 醫 之 治 病 也 ， 一 病 而 治 各 不 同 ， 皆 愈 何也 ？ 岐 伯 對 曰 ： 地 勢 使 然 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 東 方 之 域 ， 天 地 之 所 始 生 也 。 魚 鹽 之 地 ， 海 濱傍 水 ， 其 民 食 魚 而 嗜 鹹 ， 皆 安 其 處 ， 美 其 食 。 魚 者 使 人熱 中 ， 鹽 者 勝 血 ， 故 其 民 皆 黑 色 疏 理 。 其 病 皆 為 癰 瘍 ，其 治 宜 砭 石 。 故 砭 石 者 ， 亦 從 東 方 來 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 西 方 者 金 玉 之 域 ， 沙 石 之 處 ， 天 地 之 所 收 引 也 。其 民 陵 居 而 多 風 ， 水 土 剛 強 ， 其 民 不 衣 而 褐 荐 ， 其 民 華食 而 脂 肥 ， 故 邪 不 能 傷 其 形 體 ， 其 病 生 於 內 ， 其 治 宜 毒藥 。 故 毒 藥 者 亦 從 西 方 來 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 北 方 者 ， 天 地 所 閉 藏 之 域 也 。 其 地 高 陵 居 ， 風 寒冰 冽 ， 其 民 樂 野 處 而 乳 食 ， 臟 寒 生 滿 病 ， 其 治 宜 灸 炳 。故 灸 炳 者 ， 亦 從 北 方 來 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 南 方 者 ， 天 地 所 長 養 ， 陽 之 所 盛 處 也 。 其 地 下 ，水 土 弱 ， 霧 露 之 所 聚 也 。 其 民 嗜 酸 而 食 胕 ， 故 其 民 皆 致理 而 赤 色 ， 其 病 攣 痺 ， 其 治 宜 微 針 。 故 九 針 者 ， 亦 從 南方 來 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 中 央 者 ， 其 地 平 以 濕 ， 天 地 所 以 生 萬 物 也 眾 。 其民 食 雜 而 不 勞 ， 故 其 病 多 痿 厥 寒 熱 。 其 治 宜 導 引 按 蹻 ，故 導 引 按 蹻 者 ， 亦 從 中 央 出 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 聖 人 雜 合 以 治 ， 各 得 其 所 宜 ， 故 治 所 以 異 而 病皆 愈 者 ， 得 病 之 情 ， 知 治 之 大 體 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 移 精 變 氣 論 篇 第 十 三&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 古 之 治 病 ， 惟 其 移 精 變 氣 ， 可 祝 由而 己 。 今 世 治 病 ， 毒 藥 治 其 內 ， 針 石 治 其 外 ， 或 愈 或 不愈 ， 何 也 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 往 古 人 居 禽 獸 之 間 ， 動 作 以 避 寒 ， 陰居 以 避 暑 ， 內 無 眷 暮 之 累 ， 外 無 伸 官 之 形 ， 此 恬 淡 之 世， 邪 不 能 深 入 也 。 故 毒 藥 不 能 治 其 內 ， 針 石 不 能 治 其 外， 故 可 移 精 祝 由 而 己 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 當 今 之 世 不 然 ， 憂 患 緣 其 內 ， 苦 形 傷 其 外 ， 又 失四 時 之 從 ， 逆 寒 暑 之 宜 。 賊 風 數 至 ， 虛 邪 朝 夕 ， 內 至 五臟 骨 髓 ， 外 傷 空 竅 肌 膚 ， 所 以 小 病 必 甚 ， 大 病 必 死 。 故祝 由 不 能 己 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 余 欲 臨 病 人 ， 觀 死 生 ， 決 嫌 疑 ， 欲 知其 要 ， 如 日 月 光 ， 可 得 聞 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 色 脈 者 ， 上 帝 之所 貴 也 ， 先 師 之 所 傳 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 上 古 使 僦 貸 季 理 色 脈 而 通 神 明 ， 合 之 金 木 水 火 土， 四 時 八 風 六 合 ， 不 離 其 常 ， 變 化 相 移 ， 以 觀 其 妙 ， 以知 其 要 ， 欲 知 其 要 ， 則 色 脈 是 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 色 以 應 日 ， 脈 以 應 月 ， 常 求 其 要 ， 則 其 要 也 。 夫色 之 變 化 以 應 四 時 之 脈 ， 此 上 帝 之 所 貴 ， 以 合 於 神 明 也。 所 以 遠 死 而 近 生 ， 生 道 以 長 ， 命 曰 聖 王 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 中 古 之 治 病 ， 至 而 治 之 ， 湯 液 十 日 ， 以 去 八 風 五痺 之 病 。 十 日 不 已 ， 治 以 草 蘇 草 荄 之 枝 ， 本 末 為 助 ， 標本 已 得 ， 邪 氣 乃 服 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 暮 世 之 病 也 ， 則 不 然 ， 治 不 本 四 時 ， 不 知 日 月 ，不 審 逆 從 ， 病 形 已 成 ， 乃 慾 微 針 其 外 ， 湯 液 治 其 內 ， 粗工 兇 兇 以 為 可 攻 ， 故 病 未 已 ， 新 病 復 起 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 要 道 。 岐 伯 曰 ： 治 之 要 極 ， 無 夫 色 脈， 用 之 不 惑 ， 治 之 大 則 。 逆 從 到 行 ， 標 本 不 得 ， 亡 神 失國 。 去 故 就 新 ， 乃 得 真 人 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 余 聞 其 要 於 夫 子 矣 ， 夫 子 言 不 離 色 脈 ， 此余 之 所 知 也 。 岐 伯 曰 ： 治 之 極 於 一 。 帝 曰 ： 何 謂 一 ？ 岐伯 曰 ： 一 者 因 得 之 。 帝 曰 ： 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 閉 戶 塞 牖 ，系 之 病 者 ， 數 問 其 情 ， 以 從 其 意 ， 得 神 者 昌 ， 失 神 者 亡。 帝 曰 ： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 湯 液 醪 醴 論 篇 第 十 四&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 為 五 穀 湯 液 及 醪 醴 奈 何 ？ 岐 伯 對 曰 ： 必以 稻 米 ， 炊 之 稻 薪 ， 稻 米 者 完 ， 稻 薪 者 堅 。 帝 曰 ： 何 以然 ？ 岐 伯 曰 ： 此 得 天 地 之 和 ， 高 下 之 宜 ， 故 能 至 完 ： 伐取 得 時 ， 故 能 至 堅 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 上 古 聖 人 作 湯 液 醪 醴 ， 為 而 不 用 何 也 ？ 岐伯 曰 ： 自 古 聖 人 之 作 湯 液 醪 醴 者 ， 以 為 備 耳 ！ 夫 上 古 作湯 液 ， 故 為 而 弗 服 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 中 古 之 世 ， 道 德 稍 衰 ， 邪 氣 時 至 ， 服 之 萬 全 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 今 之 世 不 必 已 何 也 。 岐 伯 曰 ： 當 今 之 世 ，必 齊 毒 藥 攻 其 中 ， 鑱 石 針 艾 治 其 外 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 形 弊 血 盡 而 功 不 應 者 何 ？ 岐 伯 曰 ： 神 不 使也 。 帝 曰 ： 何 謂 神 不 使 ？ 岐 伯 曰 ： 針 石 道 也 。 精 神 不 進， 志 意 不 治 ， 故 病 不 可 愈 。 今 精 壞 神 去 ， 營 衛 不 可 復 收。 何 者 ？ 嗜 欲 無 窮 ， 而 憂 患 不 止 ， 精 氣 弛 壞 ， 營 泣 衛 除， 故 神 去 之 而 病 不 愈 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夫 病 之 始 生 也 ， 極 微 極 精 ， 必 先 入 結 於 皮膚 。 今 良 工 皆 稱 曰 病 成 ， 名 曰 逆 ， 則 針 石 不 能 治 ， 良 藥不 能 及 也 。 今 良 工 皆 得 其 法 ， 守 其 數 ， 親 戚 兄 弟 遠 近 音聲 日 聞 於 耳 ， 五 色 日 見 於 目 ， 而 病 不 愈 者 ， 亦 何 暇 不 早乎 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 病 為 本 ， 工 為 標 ， 標 本 不 得 ， 邪 氣 不 服， 此 之 謂 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 其 有 不 從 毫 毛 而 生 ， 五 臟 陽 以 竭 也 ， 津 液充 郭 ， 其 魄 獨 居 ， 孤 精 於 內 ， 氣 耗 於 外 ， 形 不 可 與 衣 相保 ， 此 四 極 急 而 動 中 ， 是 氣 拒 於 內 而 形 施 於 外 ， 治 之 奈何 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 平 治 于 權 衡 ， 去 宛 陳 莝 ， 微 動 四 極 ， 溫衣 繆 剌 其 處 ， 以 復 其 形 。 開 鬼 門 ， 潔 淨 府 ， 精 以 時 服 ；五 陽 已 布 ， 疏 滌 五 臟 ， 故 精 自 生 ， 形 自 盛 ， 骨 肉 相 保 ，巨 氣 乃 平 。 帝 曰 ： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 玉 版 論 要 篇 第 十 五&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 揆 度 奇 恒 ， 所 指 不 同 ， 用 之 奈 何 ？岐 伯 對 曰 ： 揆 度 者 ， 度 病 之 淺 深 也 ； 奇 恒 者 ， 言 奇 病 也。 請 言 道 之 至 數 ， 五 色 脈 變 ， 揆 度 奇 恒 ， 道 在 於 一 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 神 轉 不 回 ， 回 則 不 轉 ， 乃 失 其 機 。 至 數 之 要 ， 迫近 以 微 ， 著 之 玉 版 ， 命 曰 合 玉 機 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 容 色 見 上 下 左 右 ， 各 在 其 要 。 其 色 見 淺 者 ， 湯 液主 治 ， 十 日 已 。 其 見 深 者 ， 必 齊 主 治 ， 二 十 一 日 已 。 其見 大 深 者 ， 醪 酒 主 治 ， 百 日 已 。 色 夭 面 脫 不 治 ， 百 日 盡已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 短 氣 絕 死 ， 病 溫 虛 甚 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 色 見 上 下 左 右 ， 各 在 其 要 。 上 為 逆 ， 下 為 從 ； 女子 右 為 逆 ， 左 為 從 ； 男 子 左 為 逆 ， 右 為 從 。 易 ， 重 陽 死， 重 陰 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 陽 反 他 ， 治 在 權 衡 相 奪 ， 奇 恒 事 也 ， 揆 度 事 也。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 搏 脈 痺 躄 ， 寒 熱 之 交 。 脈 孤 為 消 氣 ， 虛 泄 為 奪 血。 孤 為 逆 ， 虛 為 從 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 行 奇 恒 之 法 ， 以 太 陰 始 。 行 所 不 勝 曰 逆 勝 ， 逆 則死 。 行 所 勝 曰 從 ， 從 則 活 。 八 風 四 時 之 勝 ， 終 而 復 始 ，逆 行 一 過 ， 不 可 復 數 ， 論 要 畢 矣 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 診 要 經 終 論 篇 第 十 六&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 診 要 何 如 ？ 岐 伯 對 曰 ： 正 月 二 月 ， 天 氣始 方 ， 地 氣 始 發 ， 人 氣 在 肝 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 月 四 月 天 氣 正 方 ， 地 氣 定 發 ， 人 氣 在 脾 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 月 六 月 天 氣 盛 ， 地 氣 高 ， 人 氣 在 頭 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 七 月 八 月 陰 氣 始 殺 ， 人 氣 在 肺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 九 月 十 月 陰 氣 始 冰 ， 地 氣 始 閉 ， 人 氣 在 心 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 十 一 月 十 二 月 冰 複 ， 地 氣 合 ， 人 氣 在 腎 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 春 刺 散 俞 ， 及 與 分 理 ， 血 出 而 止 。 甚 者 傳 氣 ，間 者 環 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夏 刺 絡 俞 ， 見 血 而 止 。 盡 氣 閉 環 ， 痛 病 必 下 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 秋 刺 皮 膚 循 理 ， 上 下 同 法 ， 神 變 而 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 冬 刺 俞 竅 於 分 理 ， 甚 者 直 下 ， 間 者 散 下 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 春 夏 秋 冬 ， 各 有 所 刺 ， 法 其 所 在 。 春 刺 夏 分 ， 脈亂 氣 微 ， 入 淫 骨 髓 ， 病 不 能 愈 ， 令 人 不 嗜 食 ， 又 且 少 氣。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 春 刺 秋 分 ， 筋 攣 逆 氣 環 為 咳 嗽 ， 病 不 愈 ， 令 人 時驚 ， 又 且 哭 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 春 刺 冬 分 ， 邪 氣 著 藏 ， 令 人 脹 ， 病 不 愈 ， 又 且 欲言 語 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夏 刺 春 分 ， 病 不 愈 ， 令 人 解 墮 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夏 刺 秋 分 ， 病 不 愈 ， 令 人 心 中 欲 無 言 ， 惕 惕 如 人將 捕 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夏 刺 冬 分 ， 病 不 愈 ， 令 人 少 氣 ， 時 欲 怒 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 秋 刺 春 分 ， 病 不 已 ， 令 人 惕 然 ， 欲 有 所 為 ， 起 而忘 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 秋 刺 夏 分 ， 病 不 已 ， 令 人 益 嗜 臥 ， 且 又 善 ● 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 秋 刺 冬 分 ， 病 不 已 ， 令 人 洒 洒 時 寒 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 冬 刺 春 分 ， 病 不 已 ， 令 人 欲 臥 不 能 眠 ， 眠 而 有 見。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 冬 刺 夏 分 ， 病 不 愈 ， 氣 上 發 為 諸 痺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 冬 刺 秋 分 ， 病 不 已 ， 令 人 善 渴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 刺 胸 腹 者 ， 必 避 五 臟 。 中 心 者 環 死 ， 中 脾 者 五日 死 ， 中 腎 者 七 日 死 ， 中 肺 者 五 日 死 。 中 膈 者 ， 皆 為 傷中 ， 其 病 雖 愈 ， 不 過 一 歲 必 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 避 五 臟 者 ， 知 逆 從 也 。 所 謂 從 者 ， 膈 與 脾 腎 之處 ， 不 知 者 反 之 。 刺 胸 腹 者 ， 必 以 布 憿 著 之 ， 乃 從 單 布上 刺 ， 刺 之 不 愈 復 刺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 針 必 肅 ， 刺 腫 搖 針 ， 經 刺 勿 搖 ， 此 刺 之 道 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 十 二 經 脈 之 終 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 太 陽 之脈 ， 其 終 也 戴 眼 ， 反 折 瘈 瘲 ， 其 色 白 ， 絕 汗 乃 出 ， 出 則死 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陽 終 者 ， 耳 聾 、 百 節 皆 縱 ， 目 寰 絕 系 。 絕 系 一日 半 死 ， 其 死 也 色 先 青 ， 白 乃 死 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 明 終 者 ， 口 目 動 作 ， 善 驚 、 妄 言 、 色 黃 。 其 上下 經 盛 ， 不 仁 則 終 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陰 終 者 ， 面 黑 齒 長 而 垢 ， 腹 脹 閉 ， 上 下 不 通 而終 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陰 終 者 ， 腹 脹 閉 ， 不 得 息 ， 善 噫 善 嘔 ， 嘔 則 逆， 逆 則 面 赤 ， 不 逆 則 上 下 不 通 ， 不 通 則 面 黑 ， 皮 毛 焦 而終 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 厥 陰 終 者 ， 中 熱 溢 乾 ， 善 溺 、 心 煩 、 甚 則 舌 卷 ，卵 上 縮 而 終 矣 。 此 十 二 經 之 所 敗 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 脈 要 精 微 論 篇 第 十 七&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 診 法 何 如 ？ 岐 伯 對 曰 ： 診 法 常 以 平 旦 ，陰 氣 未 動 ， 陽 氣 未 散 ， 飲 食 未 進 ， 經 脈 未 盛 ， 絡 脈 調 勻， 氣 血 未 亂 ， 故 乃 可 診 有 過 之 脈 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 切 脈 動 靜 而 視 精 明 ， 察 五 色 ， 觀 五 臟 有 餘 不 足 ，六 腑 強 弱 ， 形 之 盛 衰 ， 以 此 參 伍 ， 決 死 生 之 分 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 脈 者 血 之 府 也 。 長 則 氣 治 ， 短 則 氣 病 ， 數 則 煩心 ， 大 則 病 進 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 上 盛 則 氣 急 、 下 盛 則 氣 脹 、 代 則 氣 衰 、 細 則 氣 少、 澀 則 心 痛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 渾 渾 革 至 如 湧 泉 ， 病 進 而 色 弊 ； 綿 綿 其 去 如 弦 絕死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 精 明 五 色 者 ， 氣 之 華 也 。 赤 欲 如 白 裹 朱 ， 不 欲如 赭 ； 白 欲 如 鵝 羽 ， 不 欲 如 鹽 ； 青 欲 如 蒼 璧 之 澤 ， 不 欲如 藍 ； 黃 欲 如 羅 裹 雄 黃 ， 不 欲 如 黃 土 ； 黑 欲 如 重 漆 色 ，不 欲 如 地 蒼 。 五 色 精 微 象 見 矣 ， 其 壽 不 久 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 精 明 者 ， 所 以 視 萬 物 別 白 黑 ， 審 短 長 ， 以 長 為短 ， 以 白 為 黑 。 如 是 則 精 衰 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 臟 者 中 之 守 也 。 中 盛 臟 滿 氣 盛 傷 恐 者 ， 聲 如 從室 中 言 ， 是 中 氣 之 濕 也 。 言 而 微 ， 終 日 乃 復 言 者 ， 此 奪氣 也 。 衣 被 不 歛 ， 言 語 善 惡 ， 不 避 親 疏 者 ， 此 神 明 之 亂也 。 倉 廩 不 藏 者 ， 是 門 戶 不 要 也 ， 水 泉 不 止 者 ， 是 膀 胱不 藏 也 。 得 守 者 生 ， 失 守 者 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 五 臟 者 身 之 強 也 。 頭 者 精 明 之 府 ， 頭 傾 視 深 精神 將 奪 矣 。 背 者 胸 中 之 府 ， 背 曲 肩 隨 ， 府 將 壞 矣 。 腰 者腎 之 府 ， 轉 搖 不 能 ， 腎 將 憊 矣 。 膝 者 筋 之 府 ， 屈 伸 不 能， 行 則 僂 附 ， 筋 將 憊 矣 。 骨 者 髓 之 府 ， 不 能 久 立 ， 行 則振 掉 ， 骨 將 憊 矣 。 得 強 則 生 ， 失 強 則 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 反 四 時 者 ， 有 餘 為 精 ， 不 足 為 消 。 應 太過 不 足 為 精 ， 應 不 足 有 餘 為 消 。 陰 陽 不 相 應 ， 病 名 曰 關格 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 脈 其 四 時 動 奈 何 ？ 知 病 之 所 在 奈 何 ？ 知 病之 所 變 奈 何 ？ 知 病 乍 在 內 奈 何 ？ 知 病 乍 在 外 奈 何 ？ 請 問此 五 者 ， 可 得 聞 乎 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 請 言 其 與 天 運 轉 大 也 。 萬 物 之 外 ， 六 合之 內 ， 天 地 之 變 ， 陰 陽 之 應 ， 彼 春 之 暖 ， 為 夏 之 暑 ， 彼秋 之 忿 ， 為 冬 之 怒 ， 四 變 之 動 脈 與 之 上 下 ， 以 春 應 中 規， 夏 應 中 矩 ， 秋 應 中 衡 ， 冬 應 中 權 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 冬 至 四 十 五 日 陽 氣 微 上 ， 陰 氣 微 下 ； 夏 至 四十 五 日 陰 氣 微 上 陽 氣 微 下 ， 陰 陽 有 時 ， 與 脈 為 期 ， 期 而相 失 ， 知 脈 所 分 。 分 之 有 期 ， 故 知 死 時 。 微 妙 在 脈 ， 不可 不 察 ， 察 之 有 紀 ， 從 陰 陽 始 ， 始 之 有 經 ， 從 五 行 生 ，生 之 有 度 ， 四 時 為 宜 。 補 瀉 勿 失 ， 與 天 地 如 一 ， 得 一 之情 ， 以 知 死 生 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 聲 合 五 音 ， 色 合 五 行 ， 脈 合 陰 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 知 陰 盛 則 夢 涉 大 水 恐 懼 ， 陽 盛 則 夢 大 火 燔 灼 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 陽 俱 盛 ， 則 夢 相 殺 毀 傷 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 上 盛 則 夢 飛 ， 下 盛 則 夢 墮 ， 甚 飽 則 夢 予 ， 甚 飢 則夢 取 ； 肝 氣 盛 則 夢 怒 ， 肺 氣 盛 則 夢 哭 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 短 蟲 多 則 夢 聚 眾 ， 長 蟲 多 則 夢 相 擊 毀 傷 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 持 脈 有 道 ， 虛 靜 為 保 。 春 日 浮 ， 如 魚 之 游 在波 ； 夏 日 在 膚 ， 泛 泛 乎 萬 物 有 餘 ； 秋 日 下 膚 ， 蟄 蟲 將 去； 冬 日 在 骨 ， 蟄 蟲 周 密 ， 君 子 居 室 。 故 曰 ： 知 內 者 按 而紀 之 ， 知 外 者 終 而 始 之 ， 此 六 者 持 脈 之 大 法 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 脈 搏 堅 而 長 ， 當 病 舌 卷 不 能 言 ； 其 軟 而 散 者 ，當 消 環 自 己 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 脈 搏 堅 而 長 ， 當 病 唾 血 ； 其 軟 而 散 者 ， 當 病 灌汗 ， 至 今 不 復 散 發 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 脈 搏 堅 而 長 ， 色 不 青 ， 當 病 墜 若 搏 ， 因 血 在 脅下 ， 令 人 喘 逆 ； 其 軟 而 散 色 澤 者 ， 當 病 溢 飲 ， 溢 飲 者 ，渴 暴 多 飲 ， 而 易 入 肌 皮 腸 胃 之 外 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 胃 脈 搏 堅 而 長 ， 其 色 赤 ， 當 病 折 髀 ， 其 軟 而 散 者， 當 病 食 痺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 脈 搏 堅 而 長 ， 其 色 黃 ， 當 病 少 氣 ； 其 軟 而 散 色不 澤 者 ， 當 病 足 ● 腫 ， 若 水 狀 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 脈 搏 堅 而 長 ， 其 色 黃 而 赤 者 ， 當 病 折 腰 ； 其 軟而 散 者 ， 當 病 少 血 至 今 不 復 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 診 得 心 脈 而 急 ， 此 為 何 病 ， 病 形 何 如 ？ 岐伯 曰 ： 病 名 心 疝 ， 少 腹 當 有 形 也 。 帝 曰 ： 何 以 言 之 ？ 岐伯 曰 ： 心 為 牡 臟 ， 小 腸 為 之 使 ， 故 曰 少 腹 當 有 形 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 診 得 胃 脈 ， 病 形 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 胃 脈 實 則脹 ， 虛 則 泄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 病 成 而 變 何 謂 ？ 岐 伯 曰 ： 風 成 為 寒 熱 ， 癉成 為 消 中 ， 厥 成 為 巔 疾 ， 久 風 為 飧 泄 ， 脈 風 成 為 癘 。 病之 變 化 ， 不 可 勝 數 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 諸 癰 腫 筋 攣 骨 痛 ， 此 皆 安 生 ？ 岐 伯 曰 ： 此寒 氣 之 腫 ， 八 風 之 變 也 。 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 比四 時 之 病 ， 以 其 勝 治 之 愈 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 故 病 五 臟 發 動 ， 因 傷 脈 色 ， 各 何 以 知 其久 暴 至 之 病 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 悉 乎 哉 問 也 ， 徵 其 脈 小 色 不 奪者 ， 新 病 也 ； 徵 其 脈 不 奪 其 色 奪 者 ， 此 久 病 也 ； 徵 其 脈與 五 色 俱 奪 者 此 久 病 也 ； 徵 其 脈 與 五 色 俱 不 奪 者 新 病 也。 肝 與 腎 脈 並 至 ， 其 色 蒼 赤 ， 當 病 毀 傷 不 見 血 ， 已 見 血濕 若 中 水 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 尺 內 兩 旁 則 季 脅 也 ， 尺 外 以 候 腎 ， 尺 裏 以 候 腹 中。 附 上 左 外 以 候 肝 ， 內 以 候 鬲 ， 右 外 以 候 胃 ， 內 以 候 脾。 上 附 上 右 外 以 候 肺 ， 內 以 候 胸 中 ， 左 外 以 候 心 ， 內 以候 膻 中 。 前 以 候 前 ， 後 以 候 後 。 上 竟 上 者 ， 胸 喉 中 事 也。 下 竟 下 者 ， 少 腹 腰 股 膝 脛 足 中 事 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 粗 大 者 ， 陰 不 足 陽 有 餘 ， 為 熱 中 也 。 來 疾 去 徐 ，上 實 下 虛 ， 為 厥 巔 疾 。 來 徐 去 疾 ， 上 虛 下 實 ， 為 惡 風 也。 故 中 惡 風 者 ， 陽 氣 受 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 有 脈 俱 沉 細 數 者 ， 少 陰 厥 也 ； 沉 細 數 散 者 ， 寒 熱也 ； 浮 而 散 者 為 朐 仆 。 諸 浮 不 躁 者 ， 皆 在 陽 ， 則 為 熱 ；其 有 躁 者 在 手 ， 諸 細 而 沉 者 ， 皆 在 陰 ， 則 為 骨 痛 ； 其 有靜 者 在 足 。 數 動 一 代 者 ， 病 在 陽 之 脈 也 。 泄 及 便 膿 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 諸 過 者 切 之 ， 澀 者 陽 氣 有 餘 也 ， 滑 者 陰 氣 有 餘 也； 陽 氣 有 餘 為 身 熱 無 汗 ， 陰 氣 有 餘 為 多 汗 身 寒 ， 陰 陽 有餘 則 無 汗 而 寒 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 推 而 外 之 ， 內 而 不 外 ， 有 心 腹 積 也 。 推 而 內 之 ，外 而 不 內 ， 身 有 熱 也 。 推 而 上 之 ， 上 而 不 下 ， 腰 足 清 也。 推 而 下 之 ， 下 而 不 上 ， 頭 項 痛 也 。 按 之 至 骨 ， 脈 氣 少者 ， 腰 脊 痛 而 身 有 痺 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 平 人 氣 象 論 篇 第 十 八&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 平 人 何 如 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 人 一 呼 脈 再 動 ， 一 吸 脈 亦 再 動 ， 呼 吸定 息 ， 脈 五 動 ， 閏 以 太 息 ， 命 日 平 人 。 平 人 者 不 病 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 常 以 不 病 調 病 人 ， 醫 不 病 ， 故 為 病 人 平 息 以 調 之為 法 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 人 一 呼 脈 一 動 ， 一 吸 脈 一 動 ， 日 少 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 人 一 呼 脈 三 動 ， 一 吸 脈 三 動 而 躁 ， 尺 熱 曰 病 溫 ，尺 不 熱 脈 滑 曰 病 風 ， 脈 澀 曰 痺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 人 一 呼 脈 四 動 以 上 曰 死 ， 脈 絕 不 至 曰 死 ， 乍 疏 乍數 曰 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 平 人 之 常 氣 稟 于 胃 ， 胃 者 平 人 之 常 氣 也 ， 人 無 胃氣 曰 逆 ， 逆 者 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 春 胃 微 弦 曰 平 ， 弦 多 胃 少 曰 肝 病 ， 但 弦 無 胃 曰 死。 胃 而 有 毛 曰 秋 病 ， 毛 甚 曰 今 病 。 臟 真 散 于 肝 ， 肝 臟 筋膜 之 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 長 夏 胃 微 軟 弱 曰 平 ， 弱 多 胃 少 曰 脾 病 ， 但 代 無 胃曰 死 ， 軟 弱 有 石 曰 冬 病 ， 弱 甚 曰 今 病 。 臟 真 濡 于 脾 ， 脾藏 肌 肉 之 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夏 胃 微 鉤 曰 平 ， 鉤 多 胃 少 曰 心 病 ， 但 鉤 旡 胃 曰 死， 胃 而 有 石 曰 冬 病 ， 石 甚 曰 今 病 。 臟 真 通 於 心 ， 心 藏 血脈 之 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 秋 胃 微 毛 曰 平 ， 毛 多 胃 少 曰 肺 病 ， 但 毛 無 胃 曰 死， 毛 而 有 弦 曰 春 病 ， 弦 甚 曰 今 病 。 臟 真 高 於 肺 ， 以 行 營衛 陰 陽 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 冬 胃 微 石 曰 平 ， 石 多 胃 少 曰 腎 病 ， 但 石 無 胃 曰 死， 石 而 有 鉤 曰 夏 病 ， 鉤 甚 曰 今 病 。 臟 真 下 於 腎 ， 腎 藏 骨髓 之 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 胃 之 大 絡 。 名 曰 虛 里 ， 貫 鬲 絡 肺 ， 出 於 左 乳 下 ，其 動 應 衣 ， 脈 宗 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 盛 喘 數 絕 者 ， 則 在 病 中 ， 結 而 橫 有 積 矣 。 絕 不 至曰 死 ， 乳 之 下 其 動 應 衣 ， 宗 氣 泄 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 欲 知 寸 口 太 過 與 不 及 ， 寸 口 之 脈 中 手 短 者 ， 曰 頭痛 ； 寸 口 脈 中 手 長 者 ， 曰 足 脛 痛 ； 寸 口 脈 中 手 促 上 擊 者， 曰 肩 脊 痛 ； 寸 口 脈 沉 而 堅 者 ， 曰 病 在 中 ； 寸 口 脈 浮 而盛 者 ， 曰 病 在 外 ； 寸 口 脈 沉 而 弱 ， 曰 寒 熱 及 疝 瘕 少 腹 痛； 寸 口 脈 沉 而 橫 ， 曰 脅 下 有 積 ， 腹 中 有 橫 積 痛 ： 寸 口 脈沉 而 澀 ， 曰 寒 熱 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 盛 滑 堅 者 ， 曰 病 在 外 ； 脈 小 實 而 堅 者 ， 病 在 內。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 小 弱 以 澀 ， 謂 之 久 病 ； 脈 滑 浮 而 疾 者 ， 謂 之 新病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 急 者 ， 曰 疝 瘕 少 腹 痛 。 脈 滑 曰 風 ， 脈 澀 曰 痺 ，緩 而 滑 曰 熱 中 ， 盛 而 堅 曰 脹 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 從 陰 陽 ， 病 易 已 ； 脈 逆 陰 陽 ， 病 難 已 ； 脈 得 四時 之 順 ， 曰 病 無 他 ； 脈 反 四 時 及 不 間 臟 曰 難 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 臂 多 青 脈 曰 脫 血 ， 尺 脈 緩 澀 ， 謂 之 解 ● ， 安 臥 脈盛 謂 之 脫 血 ， 尺 澀 脈 滑 謂 之 多 汗 ， 尺 寒 脈 細 謂 之 後 泄 ，脈 尺 粗 常 熱 者 謂 之 熱 中 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 見 庚 辛 死 ， 心 見 壬 癸 死 ， 脾 見 甲 乙 死 ， 肺 見 丙丁 死 ， 腎 見 戊 己 死 。 是 為 真 臟 見 ， 皆 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 頸 脈 動 喘 疾 咳 曰 水 ， 目 裹 微 腫 如 臥 蚕 起 之 狀 曰 水。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 溺 黃 赤 安 臥 者 ， 黃 疸 。 已 食 如 飢 者 ， 胃 疸 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 面 腫 曰 風 。 足 脛 腫 曰 水 。 目 黃 者 曰 黃 疸 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 婦 人 手 少 陰 脈 動 甚 者 ， 妊 子 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 有 逆 從 四 時 ， 未 有 臟 形 。 春 夏 而 脈 瘦 ， 秋 冬 而脈 浮 大 ， 命 曰 逆 四 時 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 風 熱 而 脈 靜 ， 泄 而 脫 血 脈 實 ， 病 在 中 脈 虛 ， 病 在外 脈 堅 澀 者 ， 皆 難 治 ， 命 曰 反 四 時 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 人 以 水 穀 為 本 ， 故 人 絕 水 穀 則 死 ， 脈 無 胃 氣 亦 死。 所 謂 無 胃 氣 者 ， 但 得 真 臟 脈 不 得 胃 氣 也 。 所 謂 脈 不 得胃 氣 者 ， 肝 不 弦 ， 腎 不 石 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陽 脈 至 ， 洪 大 以 長 ； 少 陽 脈 至 ， 乍 數 乍 疏 ， 乍短 乍 長 ； 陽 明 脈 至 ， 浮 大 而 短 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 平 心 脈 來 ， 累 累 如 連 珠 ， 如 循 琅 玕 曰 心 平 。 復以 胃 氣 為 本 。 病 心 脈 來 ， 喘 喘 連 屬 ， 其 中 微 曲 曰 心 病 。死 心 脈 來 ， 前 曲 後 居 ， 如 操 帶 鉤 曰 心 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 平 肺 脈 來 ， 厭 厭 聶 聶 ， 如 落 榆 莢 ， 曰 肺 平 。 秋 以胃 氣 為 本 。 病 肺 脈 來 ， 不 上 不 下 ， 如 循 雞 羽 ， 曰 肺 病 。死 肺 脈 來 ， 如 物 之 浮 ， 如 風 吹 毛 ， 曰 肺 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 平 肝 脈 來 ， 軟 弱 招 招 ， 如 揭 長 竿 末 梢 曰 肝 平 。 春以 胃 氣 為 本 。 病 肝 脈 來 ， 盈 實 而 滑 ， 如 循 長 竿 ， 曰 肝 病。 死 肝 脈 來 ， 急 益 勁 如 新 張 弓 弦 ， 曰 肝 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 平 脾 脈 來 ， 和 柔 相 離 ， 如 雞 踐 地 ， 曰 脾 平 。 長 夏以 胃 氣 為 本 。 病 脾 病 來 ， 實 而 盈 數 ， 如 雞 舉 足 ， 曰 脾 病。 死 脾 脈 來 ， 銳 堅 如 鳥 之 喙 ， 如 鳥 之 距 ， 如 屋 之 漏 ， 如水 之 流 ， 曰 脾 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 平 腎 脈 來 ， 喘 喘 累 累 如 鉤 ， 按 之 而 堅 曰 腎 平 。 冬以 胃 氣 為 本 。 病 腎 脈 來 如 引 葛 ， 按 之 益 堅 ， 曰 腎 病 。 死腎 脈 來 發 如 奪 索 ， 辟 辟 石 彈 石 ， 曰 腎 死 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 玉 機 真 藏 論 篇 第 十 九&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 春 脈 如 弦 ， 何 如 而 弦 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 春 脈 者 ， 肝 也 ， 東 方 木 也 ， 萬 物 之 所以 始 生 也 ， 故 其 氣 來 軟 弱 ， 輕 虛 而 滑 ， 端 直 以 長 ， 故 曰弦 ， 反 此 者 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 如 而 反 ？ 岐 伯 曰 ： 其 氣 來 實 而 強 ， 此 謂太 過 ， 病 在 外 。 其 氣 來 不 實 而 微 ， 此 謂 不 及 ， 病 在 中 。帝 曰 ： 春 脈 太 過 與 不 及 ， 其 病 皆 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 太 過 則令 人 善 忘 ， 忽 忽 眩 冒 而 巔 疾 ； 其 不 及 ， 則 令 人 胸 痛 引 背， 下 則 兩 脅 胠 滿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 夏 脈 如 鉤 ， 何 如 而 鉤 ？ 岐 伯 曰 ： 夏 脈者 心 也 ， 南 方 火 也 ， 萬 物 之 所 以 盛 長 也 ， 故 其 氣 來 盛 去衰 ， 故 曰 鉤 ， 反 此 者 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 如 而 反 ？ 岐 伯 曰 ： 其 氣 來 盛 去 亦 盛 ， 此謂 太 過 ， 病 在 外 ， 其 氣 來 不 盛 去 反 盛 ， 此 謂 不 及 ， 病 在中 。 帝 曰 ： 夏 脈 太 過 與 不 及 ， 其 病 皆 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 太過 則 令 人 身 熱 而 膚 痛 ， 為 浸 淫 ； 其 不 及 則 令 人 煩 心 ， 上見 咳 唾 ， 下 為 氣 泄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 秋 脈 如 浮 ， 何 如 而 浮 ？ 岐 伯 曰 ： 秋 脈者 ， 肺 也 ， 西 方 金 也 ， 萬 物 之 所 以 收 成 也 。 故 其 氣 來 輕虛 以 浮 ， 來 急 去 散 ， 故 曰 浮 ， 反 此 者 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 如 而 反 ？ 岐 伯 曰 ： 其 氣 來 毛 而 中 央 堅 ，兩 傍 虛 ， 此 謂 太 過 ， 病 在 外 ； 其 氣 來 毛 而 微 ， 此 謂 不 及， 病 在 中 。 帝 曰 ： 秋 脈 太 過 與 不 及 ， 其 病 皆 何 如 ？ 岐 伯曰 ： 太 過 則 令 人 逆 氣 而 背 痛 。 慍 慍 然 ， 其 不 及 則 令 人 喘， 呼 吸 少 氣 而 咳 ， 上 氣 見 血 ， 下 聞 病 音 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 冬 脈 如 營 ， 何 如 而 營 ？ 岐 伯 曰 ： 冬 脈者 ， 腎 也 。 北 方 水 也 ， 萬 物 之 所 以 含 藏 也 。 故 其 氣 來 沈以 搏 ， 故 曰 營 ， 反 此 者 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 如 而 反 ？ 岐 伯 曰 ： 其 氣 來 如 彈 石 者 ， 此謂 太 過 ， 病 在 外 ； 其 去 如 數 者 ， 此 謂 不 及 ， 病 在 中 。 帝曰 ： 冬 脈 太 過 與 不 及 ， 其 病 皆 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 太 過 則 令人 解 ● ， 脊 脈 痛 ， 而 少 氣 不 欲 言 ； 其 不 及 則 令 人 心 懸 ，如 病 飢 ， ● 中 清 ， 脊 中 痛 ， 少 腹 滿 ， 小 便 變 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 帝 曰 ： 四 時 之 序 ， 逆 從 之 變 異 也 ， 然脾 脈 獨 何 主 。 岐 伯 曰 ： 脾 脈 者 土 也 ， 孤 臟 ， 以 灌 四 傍 者也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 然 而 脾 善 惡 可 得 見 之 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 善 者 不可 得 見 ， 惡 者 可 見 。 帝 曰 ： 惡 者 何 如 可 見 ？ 岐 伯 曰 ： 其來 如 水 之 流 者 ， 此 謂 太 過 ， 病 在 外 。 如 鳥 之 喙 者 ， 此 謂不 及 ， 病 在 中 。 帝 曰 ： 夫 子 言 脾 為 孤 臟 ， 中 央 以 灌 四 傍， 其 太 過 與 不 及 ， 其 病 皆 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 太 過 則 令 人 四支 不 舉 ， 其 不 及 則 令 人 九 竅 不 通 ， 名 曰 重 強 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 瞿 然 而 起 ， 再 拜 而 稽 首 曰 ： 善 。 吾 得 脈 之 大 要， 天 下 至 數 ， 五 色 脈 變 ， 揆 度 奇 恒 ， 道 在 於 一 ， 神 轉 不迴 ， 迴 則 不 轉 ， 乃 失 其 機 ， 至 數 之 要 ， 迫 近 以 微 ， 著 之玉 版 ， 藏 之 臟 腑 ， 每 旦 讀 之 ， 名 曰 玉 機 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 臟 受 氣 於 其 所 生 ， 傳 之 於 其 所 勝 ， 氣 舍 於 其 所生 ， 死 于 其 所 不 勝 。 病 之 且 死 ， 必 先 傳 行 ， 至 其 所 不 勝， 病 乃 死 。 此 言 氣 之 逆 行 也 ， 故 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 受 氣 於 心 ， 傳 之 於 脾 ， 氣 舍 於 腎 ， 至 肺 而 死 。心 受 氣 於 脾 ， 傳 之 於 肺 ， 氣 舍 於 肝 ， 至 腎 而 死 。 脾 受 氣於 肺 ， 傳 之 於 腎 ， 氣 舍 于 心 ， 至 肝 而 死 。 肺 受 氣 於 腎 ，傳 之 於 肝 ， 氣 舍 於 脾 ， 至 心 而 死 。 腎 受 氣 於 肝 ， 傳 之 於心 ， 氣 舍 於 肺 ， 至 脾 而 死 。 此 皆 逆 死 也 ， 一 日 一 夜 ， 五分 之 ， 此 所 以 占 死 生 之 早 暮 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 黃 帝 曰 ： 五 臟 相 通 ， 移 皆 有 次 。 五 臟 有 病 ， 則 各傳 其 所 勝 ， 不 治 。 法 三 月 ， 若 六 月 ， 若 三 日 ， 若 六 日 。傳 五 臟 而 當 死 ， 是 順 傳 其 所 勝 之 次 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 ： 別 於 陽 者 ， 知 病 從 來 ； 別 於 陰 者 ， 知 死 生之 期 。 言 知 至 其 所 困 而 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 風 者 ， 百 病 之 長 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 今 風 寒 客 於 人 ， 使 人 毫 毛 畢 直 ， 皮 膚 閉 而 為 熱 。當 是 之 時 ， 可 汗 而 發 也 。 盛 痺 不 仁 腫 病 ， 當 是 之 時 ， 可湯 熨 及 火 灸 刺 而 去 之 。 弗 治 ， 病 入 舍 於 肺 ， 名 曰 肺 痺 ，發 咳 上 氣 弗 治 ， 肺 即 傳 而 行 之 肝 ， 病 名 曰 肝 痺 ， 一 名 曰厥 ， 脅 痛 出 食 。 當 是 之 時 ， 可 按 若 刺 耳 。 弗 治 ， 肝 傳 之脾 ， 病 名 曰 脾 風 ， 發 痺 ， 腹 中 熱 ， 煩 心 ， 出 黃 。 當 此 之時 ， 可 按 、 可 藥 、 可 浴 。 弗 治 ， 脾 傳 之 腎 ， 病 名 曰 疝 瘕， 少 腹  熱 而 痛 ， 出 白 ， 一 名 曰 蠱 。 當 此 之 時 ， 可 按 、可 藥 。 弗 治 ， 腎 傳 之 心 ， 病 筋 脈 相 引 而 急 ， 病 名 曰 瘈 。當 此 之 時 ， 可 灸 、 可 藥 。 弗 治 ， 滿 十 日 ， 法 當 死 。 腎 因傳 之 心 ， 心 即 復 反 傳 而 行 之 肺 ， 發 寒 熱 ， 法 當 三 歲 死 ，此 病 之 次 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 然 其 卒 發 者 ， 不 必 治 於 傳 ， 或 其 傳 化 有 不 以 次 ，不 以 次 入 者 ， 憂 恐 悲 喜 怒 ， 令 不 得 以 其 次 ， 故 令 人 有 大病 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 因 而 喜 ， 大 虛 則 腎 氣 乘 矣 ， 怒 則 肝 氣 乘 矣 ， 悲 則肺 氣 乘 矣 ， 恐 則 脾 氣 乘 矣 ， 憂 則 心 氣 乘 矣 ， 此 其 道 也 。故 病 有 五 ， 五 五 二 十 五 變 及 其 傳 化 。 傳 ， 乘 之 名 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 骨 枯 槁 ， 大 肉 陷 下 ， 胸 中 氣 滿 ， 喘 息 不 便 ， 其氣 動 形 ， 期 六 月 死 ， 真 臟 脈 見 ， 乃 予 之 期 日 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 骨 枯 槁 ， 大 肉 陷 下 ， 胸 中 氣 滿 ， 喘 息 不 便 ， 內痛 引 肩 頸 ， 期 一 月 死 。 真 臟 見 ， 乃 予 之 期 日 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 骨 枯 槁 ， 大 肉 陷 下 ， 胸 中 氣 滿 ， 喘 息 不 便 ， 內痛 引 肩 項 ， 身 熱 、 脫 肉 破 胭 。 真 臟 見 ， 十 月 之 內 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 骨 枯 槁 ， 大 肉 陷 下 ， 肩 髓 內 消 ， 動 作 益 衰 。 真臟 來 見 ， 期 一 歲 死 ， 見 其 真 臟 ， 乃 予 之 期 日 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 骨 枯 槁 ， 大 肉 陷 下 ， 胸 中 氣 滿 ， 腹 內 痛 ， 心 中不 便 ， 肩 項 身 熱 ， 破 胭 脫 肉 ， 目 眶 陷 。 真 臟 見 ， 目 不 見人 ， 立 死 ； 其 見 人 者 ， 至 其 所 不 勝 之 時 則 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 急 虛 身 中 卒 至 ， 五 臟 絕 閉 ， 脈 道 不 通 ， 氣 不 往 來， 譬 如 墮 溺 ， 不 可 為 期 。 其 脈 絕 不 來 ， 若 人 一 息 五 、 六至 ， 其 形 肉 不 脫 ， 真 臟 雖 不 見 ， 猶 死 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 真 肝 脈 至 ， 中 外 急 ， 如 循 刀 刃 ， 責 責 然 如 按 琴 瑟弦 ， 色 青 白 不 澤 ， 毛 折 ， 乃 死 。 真 心 脈 至 ， 堅 而 搏 ， 如循 薏 苡 子 ， 累 累 然 ， 色 赤 黑 不 澤 ， 毛 折 ， 乃 死 。 真 肺 脈至 ， 大 而 虛 ， 如 以 毛 羽 中 人 膚 ， 色 白 赤 不 澤 ， 毛 折 ， 乃死 。 真 腎 脈 至 ， 搏 而 絕 ， 如 指 彈 石 ， 辟 辟 然 ， 色 黑 黃 不澤 ， 毛 折 ， 乃 死 ， 真 脾 脈 至 ， 弱 而 乍 數 乍 疏 ， 色 黃 青 不澤 ， 毛 折 ， 乃 死 。 諸 真 臟 脈 者 ， 皆 死 不 治 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 黃 帝 曰 ： 見 真 臟 曰 死 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟 者 ，皆 稟 氣 於 胃 ， 胃 者 五 臟 之 本 也 ； 臟 氣 者 ， 不 能 自 致 於 手太 陰 ， 必 因 於 胃 氣 ， 乃 至 於 手 太 陰 也 。 故 五 臟 各 以 其 時， 自 為 而 至 於 手 太 陰 也 。 故 邪 氣 勝 者 ， 精 氣 衰 也 。 故 病甚 者 ， 胃 氣 不 能 與 之 俱 至 於 手 太 陰 ， 故 真 臟 之 氣 獨 見 ，獨 見 者 ， 病 勝 臟 也 ， 故 曰 死 。 帝 曰 ： 善 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 黃 帝 曰 ： 凡 治 病 察 其 形 氣 色 澤 ， 脈 之 盛 衰 ， 病 之新 故 ， 乃 治 之 無 後 其 時 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 形 氣 相 得 ， 謂 之 可 治 ， 色 澤 以 浮 ， 謂 之 易 已 ； 脈從 四 時 ， 謂 之 可 治 ； 脈 弱 以 滑 ， 是 有 胃 氣 ， 命 曰 易 治 ，取 之 以 時 ； 形 氣 相 失 ， 謂 之 難 治 ； 色 夭 不 澤 ， 謂 之 難 已； 脈 實 以 堅 ， 謂 之 益 甚 ； 脈 逆 四 時 ， 為 不 可 治 ， 必 察 四難 ， 而 明 告 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 逆 四 時 者 ， 春 得 肺 脈 ， 夏 得 腎 脈 ， 秋 得 心 脈， 冬 得 脾 脈 ； 其 至 皆 懸 絕 沈 澀 者 ， 命 曰 逆 四 時 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 未 有 臟 形 ， 於 春 夏 而 脈 沈 澀 ， 秋 冬 而 脈 浮 大 ， 名曰 逆 四 時 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 熱 脈 靜 ； 泄 而 脈 大 ； 脫 血 而 脈 實 ； 病 在 中 ， 脈實 堅 ， 病 在 外 ， 脈 不 實 堅 者 ； 皆 難 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 黃 帝 曰 ： 余 聞 虛 實 以 決 死 生 ， 願 聞 其 情 ？ 岐 伯 曰： 五 實 死 ， 五 虛 死 。 帝 曰 ： 願 聞 五 實 五 虛 ？ 岐 伯 曰 ： 脈盛 ， 皮 熱 ， 腹 脹 ， 前 後 不 通 ， 悶 瞀 ， 此 謂 五 實 。 脈 細 ，皮 寒 ， 氣 少 ， 泄 利 前 後 ， 飲 食 不 入 ， 此 謂 五 虛 。 帝 曰 ：其 時 有 生 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 漿 粥 入 胃 ， 泄 注 止 ， 則 虛 者活 ； 身 汗 得 後 利 ， 則 實 者 活 。 此 其 候 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 三 部 九 候 論 篇 第 二 十&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 九 針 于 夫 子 ， 眾 多 博 大 ， 不 可 勝 數。 余 願 聞 要 道 ， 以 屬 子 孫 ， 傳 之 後 世 ， 著 之 骨 髓 ， 藏 之肝 肺 ， 歃 血 而 受 ， 不 敢 妄 泄 。 令 合 天 道 ， 必 有 終 始 。 上應 天 光 星 辰 歷 紀 ， 下 副 四 時 五 行 ， 貴 賤 更 互 ， 冬 陽 夏 陰， 以 人 應 之 奈 何 ， 願 聞 其 方 ？ 岐 伯 對 曰 ： 妙 乎 哉 問 也 ！此 天 地 之 至 數 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 天 地 之 至 數 ， 合 於 人 形 血 氣 ， 通 決 死生 ， 為 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 天 地 之 至 數 始 於 一 ， 終 於 九 焉。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 一 者 天 ， 二 者 地 ， 三 者 人 ， 因 而 三 之 ， 三 三 者 九， 以 應 九 野 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 人 有 三 部 ， 部 有 三 候 ， 以 決 死 生 ， 以 處 百 病 ，以 調 虛 實 ， 而 除 邪 疾 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 謂 三 部 ？ 岐 伯 曰 ： 有 下 部 、 有 中 部 、 有上 部 ， 部 各 有 三 候 。 三 候 者 ， 有 天 、 有 地 、 有 人 也 。 必指 而 導 之 ， 乃 以 為 真 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 上 部 天 ， 兩 額 之 動 脈 ； 上 部 地 ， 兩 頰 之 動 脈 ； 上部 人 ， 耳 前 之 動 脈 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 中 部 天 ， 手 太 陰 也 ； 中 部 地 ， 手 陽 明 也 ； 中 部 人， 手 少 陰 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 下 部 天 ， 足 厥 陰 也 ； 下 部 地 ， 足 少 陰 也 ； 下 部 人， 足 太 陰 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 下 部 之 天 以 候 肝 ， 地 以 候 腎 ， 人 以 候 脾 胃 之 氣。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 中 部 之 候 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 亦 有 天 ， 亦 有 地， 亦 有 人 ， 天 以 候 肺 ， 地 以 候 胸 中 之 氣 ， 人 以 候 心 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 上 部 以 何 候 之 ？ 岐 伯 曰 ： 亦 有 天 ， 亦 有 地， 亦 有 人 。 天 以 候 頭 角 之 氣 ， 地 以 候 口 齒 之 氣 ， 人 以 候耳 目 之 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 部 者 ， 各 有 天 ， 各 有 地 ， 各 有 人 。 三 而 成 天 ，三 而 成 地 ， 三 而 成 人 。 三 而 三 之 ， 合 則 為 九 ， 九 分 為 九野 ， 九 野 為 九 臟 。 故 神 臟 五 ， 形 臟 四 ， 合 為 九 臟 。 五 臟已 敗 ， 其 色 必 夭 ， 夭 必 死 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 以 候 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 必 先 度 其 形 之 肥 瘦 ，以 調 其 氣 之 虛 實 ， 實 則 瀉 之 ， 虛 則 補 之 。 必 先 去 其 血 脈而 後 調 之 ， 無 問 其 病 ， 以 平 為 期 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 決 死 生 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 形 盛 脈 細 ， 少 氣 不足 以 息 者 危 。 形 瘦 脈 大 ， 胸 中 多 氣 者 死 。 形 氣 相 得 者 生。 參 伍 不 調 者 病 。 三 部 九 候 皆 相 失 者 死 。 上 下 左 右 之 脈相 應 如 參 舂 者 病 甚 ， 上 下 左 右 相 失 不 可 數 者 死 。 中 部 之候 雖 獨 調 ， 與 眾 臟 相 失 者 死 。 中 部 之 候 相 減 者 死 ， 目 內陷 者 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 知 病 之 所 在 ？ 岐 伯 曰 ： 察 九 候 獨 小 者病 ， 獨 大 者 病 ， 獨 疾 者 病 ， 獨 遲 者 病 ， 獨 熱 者 病 ， 獨 寒者 病 ， 獨 陷 下 者 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 以 左 手 足 上 ， 上 去 踝 五 寸 按 之 ， 庶 右 手 足 當 踝 而彈 之 ， 其 應 過 五 寸 以 上 蠕 蠕 然 者 不 病 ， 其 應 疾 中 手 渾 渾然 者 病 ， 中 手 徐 徐 然 者 病 。 其 應 上 不 能 至 五 寸 ， 彈 之 不應 者 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 以 脫 肉 身 不 去 者 死 。 中 部 乍 疏 乍 數 者 死 。 其 脈代 而 鉤 者 ， 病 在 絡 脈 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 九 候 之 相 應 也 ， 上 下 若 一 ， 不 得 相 失 。 一 候 後 則病 ， 二 候 後 則 病 甚 ， 三 候 後 則 病 危 。 所 謂 後 者 ， 應 不 俱也 。 察 其 腑 臟 ， 以 知 死 生 之 期 ， 必 先 知 經 脈 ， 然 後 知 病脈 。 真 藏 脈 見 者 勝 死 。 足 太 陽 氣 絕 者 ， 其 足 不 可 屈 伸 ，死 必 戴 眼 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 冬 陰 夏 陽 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 九 候 之 脈 皆 沈 細旋 絕 者 為 陰 ， 主 冬 ， 故 以 夜 半 死 。 盛 躁 喘 數 者 為 陽 ， 主夏 ， 故 以 日 中 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 寒 熱 病 者 以 平 旦 死 。 熱 中 及 熱 病 者 以 日 中 死。 病 風 者 以 日 夕 死 。 病 水 者 以 夜 半 死 。 其 脈 乍 疏 乍 數 ，乍 遲 乍 疾 者 ， 日 乘 四 季 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 形 肉 已 脫 ， 九 候 雖 調 猶 死 。 七 診 雖 見 ， 九 候 皆 從者 不 死 。 所 言 不 死 者 ， 風 氣 之 病 ， 及 經 月 之 病 ， 似 七 診之 病 而 非 也 ， 故 言 不 死 。 若 有 七 診 之 病 ， 其 脈 候 亦 敗 者死 矣 。 必 發 噦 噫 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 必 審 問 其 所 始 病 ， 與 今 之 所 方 病 ， 而 後 各 切 循 其脈 ， 視 其 經 絡 浮 沈 ， 以 上 下 逆 從 循 之 。 其 脈 疾 者 不 病 ，其 脈 遲 者 病 ； 脈 不 往 來 者 死 ， 皮 膚 著 者 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 其 可 治 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 經 病 者 治 其 經 ， 孫絡 病 者 治 其 孫 絡 血 。 血 病 身 有 痛 者 治 其 經 絡 。 其 病 者 在奇 邪 ， 奇 邪 之 脈 則 繆 刺 之 ， 留 瘦 不 移 節 而 刺 之 。 上 實 下虛 切 而 從 之 ， 索 其 結 絡 脈 ， 刺 出 其 血 以 見 通 之 。 瞳 子 高者 太 陽 不 足 ， 戴 眼 者 太 陽 已 絕 ， 此 決 死 生 之 要 ， 不 可 不察 也 。 手 指 及 手 外 踝 上 ， 五 指 留 針 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 經 脈 別 論 篇 第 二 十 一&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 人 之 居 處 動 靜 勇 怯 ， 脈 亦 為 之 變 乎 ？ 岐伯 對 曰 ： 凡 人 之 驚 恐 恚 勞 動 靜 ， 皆 為 變 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 以 夜 行 則 喘 出 於 腎 ， 淫 氣 病 肺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 有 所 墮 恐 ， 喘 出 於 肝 ， 淫 氣 害 脾 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 有 所 驚 恐 ， 喘 出 於 肺 ， 淫 氣 傷 心 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 渡 水 跌 仆 ， 喘 出 於 腎 與 骨 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 當 是 之 時 ， 勇 者 氣 行 則 已 ， 怯 者 則 著 而 為 病 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 ： 診 病 之 道 ， 觀 人 勇 怯 ， 骨 肉 皮 膚 ， 能 知 其情 ， 以 為 診 法 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 飲 食 飽 甚 ， 汗 出 於 胃 。 驚 而 奪 精 ， 汗 出 於 心 。持 重 遠 行 ， 汗 出 於 腎 。 疾 走 恐 懼 ， 汗 出 於 肝 。 搖 體 勞 苦， 汗 出 於 脾 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 春 秋 冬 夏 ， 四 時 陰 陽 ， 生 病 起 於 過 用 ， 此 為 常也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 食 氣 入 胃 ， 散 精 於 肝 ， 淫 氣 於 筋 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 食 氣 入 胃 ， 濁 氣 歸 心 ， 淫 精 於 脈 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 氣 流 經 ， 經 氣 歸 於 肺 ， 肺 朝 百 脈 ， 輸 精 於 皮 毛。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 毛 脈 合 精 ， 行 氣 於 腑 ， 腑 精 神 明 ， 留 於 四 藏 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 氣 歸 於 權 衡 ， 權 衡 以 平 ， 氣 口 成 寸 ， 以 決 死 生 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 飲 入 於 胃 ， 游 溢 精 氣 上 輸 於 脾 ， 脾 氣 散 精 ， 上 歸於 肺 ， 通 調 水 道 ， 下 輸 膀 胱 ， 水 精 四 佈 ， 五 經 併 行 。 合於 四 時 ， 五 臟 陰 陽 ， 揆 度 以 為 常 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陽 臟 獨 至 ， 厥 喘 虛 氣 逆 ， 是 陰 不 足 陽 有 餘 也 。表 裏 當 俱 瀉 ， 取 之 下 俞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 明 臟 獨 至 ， 是 陽 氣 重 併 也 。 當 瀉 陽 補 陰 ， 取 之下 俞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陽 臟 獨 至 ， 是 厥 氣 也 。 蹻 前 卒 大 ， 取 之 下 俞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陽 獨 至 者 ， 一 陽 之 過 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陰 臟 搏 者 ， 用 心 省 真 ， 五 脈 氣 少 ， 胃 氣 不 平 ，三 陰 也 。 宜 治 其 下 俞 ， 補 陽 瀉 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 一 陽 獨 嘯 ， 少 陽 厥 也 。 陽 并 於 上 ， 四 脈 爭 張 ， 氣歸 於 腎 。 宜 治 其 經 絡 ； 瀉 陽 補 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 一 陰 至 ， 厥 陰 之 治 也 。 真 虛 ● 心 ， 厥 氣 留 薄 ， 發為 白 汗 ， 調 食 和 藥 ， 治 在 下 俞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 太 陽 臟 何 象 ？ 岐 伯 曰 ： 象 三 陽 而 浮 也 。 帝曰 ： 少 陽 臟 何 象 ？ 岐 伯 曰 ： 象 一 陽 也 ， 一 陽 臟 者 ， 滑 而不 實 也 。 帝 曰 ： 陽 明 臟 何 象 ？ 岐 伯 曰 ： 象 大 浮 也 。 太 陰臟 搏 ， 言 伏 鼓 也 。 二 陰 搏 至 ， 腎 沈 不 浮 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 藏 氣 法 時 論 篇 第 二 十 二&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 合 人 形 以 法 四 時 五 行 而 治 ， 何 如 而 從 ，何 如 而 逆 ？ 得 失 之 意 ， 願 聞 其 事 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 五 行 者 ， 金 木 水 火 土 也 。 更 貴 更 賤 ，以 知 死 生 ， 以 決 成 敗 ， 而 定 五 臟 之 氣 ， 間 甚 之 時 ， 死 生之 期 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 卒 聞 之 。 岐 伯 曰 ： 肝 主 春 ， 足 厥 陰 少 陽主 治 。 其 日 甲 乙 。 肝 苦 急 ， 急 食 甘 以 緩 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 主 夏 ， 手 少 陰 太 陽 主 治 。 其 日 丙 丁 。 心 苦 緩 ，急 食 酸 以 收 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 主 長 夏 ， 足 太 陰 陽 明 主 治 。 其 日 戊 己 。 脾 苦 濕， 急 食 苦 以 燥 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 主 秋 ， 手 太 陰 陽 明 主 治 。 其 日 庚 辛 。 肺 苦 氣 上逆 ， 急 食 苦 以 泄 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 主 冬 ， 足 少 陰 太 陽 主 治 。 其 日 壬 癸 。 腎 苦 燥 ，急 食 辛 以 潤 之 ， 開 腠 理 ， 致 津 液 通 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 肝 ， 愈 於 夏 ， 夏 不 愈 ， 甚 於 秋 ， 秋 不 死 ， 持於 冬 ， 起 於 春 。 禁 當 風 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 病 者 ， 愈 在 丙 丁 ， 丙 丁 不 愈 ， 加 於 庚 辛 ， 庚 辛不 死 ， 持 於 壬 癸 ， 起 於 甲 乙 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 病 者 ， 平 旦 慧 ， 下 晡 甚 ， 夜 半 靜 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 欲 散 ， 急 食 辛 以 散 之 ， 用 辛 補 之 ， 酸 瀉 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 心 ， 愈 在 長 夏 ， 長 夏 不 愈 ， 甚 於 冬 ， 冬 不 死， 持 於 春 ， 起 於 夏 。 禁 溫 食 熱 衣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 病 者 ， 愈 在 戊 己 ， 戊 己 不 愈 ， 加 於 壬 癸 ， 壬 癸不 死 ， 持 於 甲 乙 ， 起 於 丙 丁 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 病 者 ， 日 中 慧 ， 夜 半 甚 ， 平 旦 靜 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 欲 軟 ， 急 食 鹹 以 軟 之 ； 用 鹹 補 之 ， 甘 瀉 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 脾 ， 愈 在 秋 ， 秋 不 愈 ； 甚 於 春 ， 春 不 死 ， 持於 夏 ， 起 於 長 夏 。 禁 溫 食 飽 食 ， 濕 地 濡 衣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 病 者 癒 在 庚 辛 ， 庚 辛 不 愈 ， 加 於 甲 乙 ， 甲 乙 不死 ， 持 於 丙 丁 ， 起 於 戊 己 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 病 者 ， 日 昳 慧 ， 日 出 甚 ， 下 晡 靜 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 欲 緩 ， 急 食 甘 以 緩 之 ， 用 苦 瀉 之 ， 甘 補 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 肺 ， 愈 於 冬 。 冬 不 愈 ， 甚 於 夏 ， 夏 不 死 ， 持於 長 夏 ， 起 於 秋 。 禁 寒 飲 食 ， 寒 衣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 病 者 ， 愈 在 壬 癸 ， 壬 癸 不 愈 ， 加 於 丙 丁 ， 丙 丁不 死 ， 持 於 戊 己 ， 起 於 庚 辛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 病 者 ， 下 晡 慧 ， 日 中 甚 ， 夜 半 靜 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 欲 收 ， 急 食 酸 以 收 之 ， 用 酸 補 之 ， 辛 瀉 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 腎 ， 愈 在 春 ， 春 不 愈 ， 甚 於 長 夏 ， 長 夏 不 死， 持 於 秋 ， 起 於 冬 ， 禁 犯 焠 ● 熱 食 ， 溫 炙 衣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 病 者 ， 愈 在 甲 乙 ， 甲 乙 不 愈 ， 甚 於 戊 己 ， 戊 己不 死 ， 持 於 庚 辛 ， 起 於 壬 癸 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 病 者 ， 夜 半 慧 ， 四 季 甚 ， 下 晡 靜 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 欲 堅 ， 急 食 苦 以 堅 之 ， 用 苦 補 之 ， 鹹 瀉 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 邪 氣 之 客 於 身 也 。 以 勝 相 加 ， 至 其 所 生 而 愈 ，至 其 所 不 勝 而 甚 ， 至 於 所 生 而 持 ， 自 得 其 位 而 起 ； 必 先定 五 臟 之 脈 ， 乃 可 言 間 甚 之 時 ， 死 生 之 期 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 病 者 ， 兩 脅 下 痛 引 少 腹 ， 令 人 善 怒 。 虛 則 目 ● ● 無 所 見 ， 耳 無 所 聞 ， 善 恐 ， 如 人 將 補 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 取 其 經 厥 陰 與 少 陽 ， 氣 逆 則 頭 痛 。 耳 聾 不 聰 、 頰腫 、 取 血 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 病 者 ， 胸 中 痛 ， 脅 支 滿 ， 脅 下 痛 ， 膺 背 肩 胛 間痛 ， 兩 臂 內 痛 。 虛 則 胸 腹 大 ， 脅 下 與 腰 相 引 而 痛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 取 其 經 ， 少 陰 太 陽 舌 下 血 者 ， 其 變 病 刺 郗 中 血 者。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 病 者 ， 身 重 ， 善 飢 肉 痿 ， 足 不 收 行 ， 善 瘈 ， 腳下 痛 。 虛 則 腹 滿 ， 腸 鳴 飧 泄 ， 食 不 化 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 取 其 經 太 陰 、 陽 明 、 少 陰 血 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 病 者 ， 喘 咳 逆 氣 ， 肩 背 痛 ， 汗 出 ， 尻 陰 股 膝 髀 ● ● 足 皆 痛 。 虛 則 少 氣 ， 不 能 報 息 ， 耳 聾 嗌 乾 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 取 其 經 ， 太 陰 足 太 陽 之 外 ， 厥 陰 內 血 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 病 者 ， 腹 大 、 脛 腫 、 喘 咳 身 重 ， 寢 汗 出 、 憎 風。 虛 則 胸 中 痛 ， 大 腹 、 小 腹 痛 ， 清 厥 意 不 樂 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 取 其 經 少 陰 太 陽 血 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 色 青 ， 宜 食 甘 。 粳 米 、 牛 肉 、 棗 、 葵 皆 甘 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 色 赤 ， 宜 食 酸 。 小 豆 、 犬 肉 、 李 、 韭 皆 酸 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 色 白 ， 宜 食 苦 。 麥 、 羊 肉 、 杏 、 薤 皆 苦 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 色 黃 ， 宜 食 咸 。 大 豆 、 豬 肉 、 栗 、 藿 皆 鹹 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 色 黑 ， 宜 食 辛 。 黃 黍 、 雞 肉 、 桃 、 蔥 皆 辛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 辛 散 、 酸 收 、 甘 緩 、 苦 堅 、 鹹 軟 。 毒 藥 攻 邪 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 穀 為 食 。 五 果 為 助 。 五 畜 為 益 。 五 菜 為 充 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 氣 味 合 而 服 之 ， 以 補 精 益 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 此 五 者 ， 有 辛 、 酸 、 甘 、 苦 、 鹹 ， 各 有 所 利 ， 或散 ， 或 收 、 或 緩 、 或 急 、 或 堅 、 或 軟 。 四 時 五 臟 ， 病 隨五 味 所 宜 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 宣 明 五 氣 篇 第 二 十 三&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 五 味 所 入 ： 酸 入 肝 、 辛 入 肺 、 苦 入 心 、 鹹 入 腎 、 甘入 脾 ， 是 為 五 入 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 氣 所 病 ： 心 為 噫 、 肺 為 咳 、 肝 為 語 、 脾 為 吞 、腎 為 欠 ， 為 嚏 ， 胃 為 氣 逆 為 噦 ， 為 恐 ， 大 腸 小 腸 為 泄 ，下 焦 溢 為 水 ， 膀 胱 不 利 為 癃 ， 不 約 為 遺 弱 ， 膽 為 怒 ， 是為 五 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 精 所 並 ： 精 氣 並 於 心 則 善 ， 並 於 肺 則 悲 ， 並 於肝 則 憂 ， 並 於 脾 則 畏 ， 並 於 腎 則 恐 ， 是 謂 五 並 ， 虛 而 相並 者 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 臟 所 惡 ： 心 惡 熱 、 肺 惡 寒 、 肝 惡 風 、 脾 惡 濕 、腎 惡 燥 。 是 謂 五 惡 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 臟 化 液 ： 心 為 汗 、 肺 為 涕 、 肝 為 淚 、 脾 為 涎 、腎 為 唾 。 是 為 五 液 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 味 所 禁 ： 辛 走 氣 、 氣 病 無 多 食 辛 ； 鹹 走 血 ， 血病 無 多 食 鹹 ； 苦 走 骨 ， 骨 病 無 多 食 苦 ， 甘 走 肉 ， 肉 病 無多 食 甘 ； 酸 走 筋 ， 筋 病 無 多 食 酸 。 是 謂 五 禁 ， 無 令 多 食。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 病 所 發 ： 陰 病 發 於 骨 ， 陽 病 發 於 血 ， 陰 病 發 於肉 ， 陽 病 發 於 冬 ； 陰 病 發 於 夏 。 是 謂 五 發 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 邪 所 亂 ： 邪 入 於 陽 則 狂 ， 邪 入 於 陰 則 痺 ； 搏 陽則 為 巔 疾 ， 搏 陰 則 為 瘖 ； 陽 入 之 陰 則 靜 ， 陰 出 之 陽 則 怒。 是 為 五 亂 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 邪 所 見 ： 春 得 秋 脈 ， 夏 得 冬 脈 ， 長 夏 得 春 脈 ，秋 得 夏 脈 ， 冬 得 長 夏 脈 ， 名 曰 陰 出 之 陽 ， 病 善 怒 不 治 。是 謂 五 邪 ， 皆 同 命 死 不 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 臟 所 藏 ： 心 藏 神 、 肺 藏 魄 、 肝 藏 魂 、 脾 藏 意 、腎 藏 志 。 是 謂 五 臟 所 藏 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 臟 所 主 ： 心 主 脈 、 肺 主 皮 、 肝 主 筋 、 脾 主 肉 、腎 主 骨 。 是 為 五 臟 所 主 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 勞 所 傷 ： 久 視 傷 血 、 久 臥 傷 氣 、 久 坐 傷 肉 、 久立 傷 骨 、 久 行 傷 筋 。 是 謂 五 勞 所 傷 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 脈 應 象 ： 肝 脈 弦 、 心 脈 鉤 、 脾 脈 代 、 肺 脈 毛 、腎 脈 石 。 是 謂 五 臟 之 脈 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 血 氣 形 志 篇 第 二 十 四&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 夫 人 之 常 數 ， 太 陽 常 多 血 少 氣 ， 少 陽 常 少 血 多 氣 ，陽 明 常 多 氣 多 血 ， 少 陰 常 少 血 多 氣 ， 厥 陰 常 多 血 少 氣 ，太 陰 常 多 氣 少 血 。 此 天 之 常 數 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 足 太 陽 與 少 陰 為 表 裏 ， 少 陽 與 厥 陰 為 表 裏 ， 陽 明與 太 陰 為 表 裏 ， 是 為 足 陰 陽 也 。 手 太 陽 與 少 陰 為 表 裏 ，少 陽 與 心 主 為 表 裏 ， 陽 明 與 太 陰 為 表 裏 ， 是 為 手 之 陰 陽也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 今 知 手 足 陰 陽 所 苦 ， 凡 治 病 必 先 去 其 血 ， 乃 去 其所 苦 ， 伺 之 所 欲 ， 然 後 瀉 有 餘 ， 補 不 足 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 欲 知 背 俞 ， 先 度 其 兩 乳 間 ， 中 折 之 ， 更 以 他 草 度去 半 已 ， 即 以 兩 隅 相 拄 也 ， 乃 舉 以 度 其 背 ， 令 其 一 隅 居上 ， 齊 脊 大 柱 ， 兩 隅 在 下 ， 當 其 下 隅 者 ， 肺 之 俞 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 復 下 一 度 ， 心 之 俞 也 。 復 下 一 度 ， 左 角 肝 之 俞 也。 右 角 脾 之 俞 也 ， 復 下 一 度 ， 腎 之 俞 也 ， 是 為 五 臟 之 俞， 灸 刺 之 度 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 形 樂 志 苦 ， 病 生 於 脈 ， 治 之 以 灸 刺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 形 樂 志 樂 ， 病 生 於 肉 ， 治 之 以 針 石 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 形 苦 志 樂 ， 病 生 於 筋 ， 治 之 以 熨 引 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 形 苦 志 苦 ， 病 生 於 咽 嗌 ， 治 之 以 百 藥 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 形 數 驚 恐 ， 經 絡 不 通 ， 病 生 於 不 仁 ， 治 之 以 按 摩醪 藥 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 謂 五 形 志 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 陽 明 出 血 氣 ， 刺 太 陽 出 血 惡 氣 ， 刺 少 陽 出 氣 惡血 ， 刺 太 陰 出 氣 惡 血 ， 刺 少 陰 出 氣 惡 血 ， 刺 厥 陰 出 血 惡氣 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 寶 命 全 形 論 篇 第 二 十 五&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 天 復 地 載 ， 萬 物 悉 備 ， 莫 貴 於 人 。 人 以天 地 之 氣 生 ， 四 時 之 法 成 。 君 王 眾 庶 ， 盡 欲 全 形 。 形 之疾 病 ， 莫 知 其 情 ， 留 淫 日 深 ， 著 於 骨 髓 ， 心 私 慮 之 。 余欲 針 除 其 疾 病 ， 為 之 奈 何 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 夫 鹽 之 味 鹹 者 ， 其 氣 令 器 津 泄 ； 弦 絕者 ， 其 音 嘶 敗 ； 木 敷 者 ， 其 葉 發 ， 病 深 者 ， 其 聲 噦 。 人有 此 三 者 ， 是 謂 壞 府 ， 毒 藥 無 治 ， 短 針 無 取 ， 此 皆 絕 皮傷 內 ， 血 氣 爭 黑 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 余 念 其 痛 ， 心 為 之 亂 惑 反 甚 。 其 病 不 可 更代 ， 百 姓 聞 之 ， 以 為 殘 賊 ， 為 之 奈 何 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 夫 人 生 於 地 ， 懸 命 於 天 ； 天 地 合 氣 ， 命之 曰 人 。 人 能 應 四 時 者 ， 天 地 為 之 父 母 ； 知 萬 物 者 ， 謂之 天 子 。 天 有 陰 陽 ， 人 有 十 二 節 。 天 有 寒 暑 ， 人 有 虛 實。 能 經 天 地 陰 陽 之 化 者 ， 不 失 四 時 。 知 十 二 節 之 理 者 ，聖 智 不 能 欺 也 ， 能 存 八 動 之 變 ， 五 勝 更 立 ， 能 達 虛 實 之數 者 獨 出 獨 入 ， 呿 吟 至 微 ， 秋 毫 在 目 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 生 有 形 ， 不 離 陰 陽 。 天 地 合 氣 ， 別 為 九野 ， 分 為 四 時 ， 月 有 大 小 ， 日 有 短 長 。 萬 物 並 至 ， 不 可勝 量 。 虛 實 呿 吟 ， 敢 問 其 方 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 木 得 金 而 伐 ， 火 得 水 而 滅 ， 土 得 木 而 達， 金 得 火 而 缺 ， 水 得 土 而 絕 ， 萬 物 盡 然 ， 不 可 勝 竭 。 故針 有 懸 布 天 下 者 五 ： 黔 首 共 餘 食 ， 莫 知 之 也 。 一 曰 治 神， 二 曰 知 養 身 ， 三 曰 知 毒 藥 為 真 ， 四 曰 制 砭 石 大 小 ， 五曰 知 腑 臟 血 氣 之 診 。 五 法 俱 立 ， 各 有 所 先 。 今 末 世 之 刺也 ， 虛 者 實 之 ， 滿 者 泄 之 ， 此 皆 眾 工 所 共 知 也 。 若 夫 法天 則 地 ， 隨 應 而 動 ， 和 之 者 若 響 ， 隨 之 者 若 影 ， 道 無 鬼神 ， 獨 來 獨 往 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 道 。 岐 伯 曰 ： 凡 刺 之 真 ， 必 先 治 神， 五 臟 已 定 ， 九 候 已 備 ， 後 乃 存 針 ， 眾 脈 不 見 ， 眾 凶 弗聞 ， 外 內 相 得 ， 無 以 形 先 ， 可 玩 往 來 ， 乃 施 於 人 。 人 有虛 實 ， 五 虛 勿 近 ， 五 實 勿 遠 ， 至 其 當 發 ， 間 不 容 瞚 。 手動 若 務 ， 針 耀 而 勻 。 靜 意 視 義 ， 觀 適 之 變 ， 是 謂 冥 冥 ，莫 知 其 形 。 見 其 烏 烏 ， 見 其 稷 稷 ， 從 見 其 飛 ， 不 知 其 誰。 伏 如 橫 弩 ， 起 如 發 機 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 如 而 虛 ？ 何 如 而 實 ？ 岐 伯 曰 ： 刺 虛 者 須其 實 ， 刺 實 者 須 其 虛 。 經 氣 已 至 ， 慎 守 勿 失 ， 深 淺 在 志， 遠 近 若 一 ， 如 臨 深 淵 ， 手 如 握 虎 ， 神 無 營 於 眾 物 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 八 正 神 明 論 篇 第 二 十 六&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 用 針 之 服 ， 必 有 法 則 焉 ， 今 何 法 何 則 ？岐 伯 對 曰 ： 法 天 則 地 ， 合 以 天 光 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 卒 聞 之 。 岐 伯 曰 ： 凡 刺 之 法 ， 必 候 日 月星 辰 ， 四 時 八 正 之 氣 ， 氣 定 乃 刺 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 天 溫 日 月 ， 則 人 血 淖 液 而 衛 氣 浮 ， 故 血 易 瀉， 氣 易 行 ； 天 寒 日 陰 ， 則 人 血 凝 泣 而 衛 氣 沉 。 月 始 生 則血 氣 始 精 ， 衛 氣 始 行 ； 月 郭 滿 則 血 氣 實 ， 肌 肉 堅 ， 月 郭空 ， 則 肌 肉 減 ， 經 絡 虛 ， 衛 氣 去 ， 形 獨 居 ， 是 以 因 天 時而 調 血 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 以 天 寒 無 刺 ， 天 溫 無 疑 ； 月 生 無 瀉 ， 月 滿 無 補； 月 郭 空 無 治 。 是 謂 得 時 而 調 之 。 因 天 之 序 ， 盛 虛 之 時， 移 光 定 位 ， 正 立 而 待 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 日 月 生 而 瀉 ， 是 謂 臟 虛 ； 月 滿 而 補 ， 血 氣 揚 溢； 絡 有 留 血 ， 命 曰 重 實 ； 月 郭 空 而 治 ， 是 謂 亂 經 。 陰 陽相 錯 ， 真 邪 不 別 ， 沈 以 留 止 ， 外 虛 內 亂 ， 淫 邪 乃 起 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 星 辰 八 正 何 候 ？ 岐 伯 曰 ： 星 辰 者 ， 所 以 制日 月 之 行 也 。 八 正 者 ， 所 以 八 風 之 虛 邪 以 時 至 者 也 。 四時 者 所 以 春 秋 冬 夏 之 氣 所 在 ， 以 時 調 之 也 。 八 正 之 虛 邪而 避 之 勿 犯 也 。 以 身 之 虛 而 逢 天 之 虛 ， 兩 虛 相 感 ， 其 氣至 骨 ， 入 則 傷 五 臟 ， 工 候 救 之 ， 弗 能 傷 也 。 故 曰 ： 天 忌不 可 不 知 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 其 法 星 辰 者 ， 余 聞 之 矣 ， 願 聞 法 往 古者 。 岐 伯 曰 ： 法 往 古 者 ， 先 知 針 經 也 ， 驗 於 來 今 者 ， 先知 日 之 寒 溫 ， 月 之 虛 盛 ， 以 候 氣 之 浮 沈 ， 而 調 之 於 身 ，觀 其 立 有 驗 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 觀 其 冥 冥 者 ， 言 形 氣 榮 衛 之 不 形 於 外 ， 而 工 獨 知之 。 以 日 之 寒 溫 ， 月 之 虛 盛 ， 四 時 氣 之 浮 沈 ， 參 伍 相 合而 調 之 ， 工 常 先 見 之 。 然 而 不 形 於 外 ， 故 曰 觀 於 冥 冥 焉！ 通 於 無 窮 者 ， 可 以 傳 於 後 世 也 。 是 故 工 之 所 以 異 也 。然 而 不 形 見 於 外 ， 故 俱 不 能 見 也 。 視 之 無 形 ， 嘗 之 無 味， 故 謂 冥 冥 ， 若 神 髣 彿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 虛 邪 者 ， 八 正 之 虛 邪 氣 也 ； 正 邪 者 ， 身 形 若 用 力汗 出 ， 腠 理 開 ， 逢 虛 風 ， 其 中 人 也 微 。 故 莫 知 其 情 ， 莫見 其 形 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 上 工 救 其 萌 牙 ， 必 先 見 三 部 九 候 之 氣 ， 盡 調 不 敗而 救 之 ， 故 曰 上 工 。 下 工 救 其 已 成 ， 救 其 已 敗 ， 救 其 已成 者 ， 言 不 知 三 部 九 候 之 相 失 ， 因 病 而 敗 之 也 ， 知 其 所在 者 ， 知 診 三 部 九 候 之 病 脈 處 而 治 之 ， 故 曰 守 其 門 戶 焉。 莫 知 其 情 ， 而 見 邪 形 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 余 聞 補 瀉 ， 未 得 其 意 。 岐 伯 曰 ： 瀉 必 用 方， 方 者 以 氣 方 盛 也 。 以 月 方 滿 也 ， 以 日 方 溫 也 ， 以 身 方定 也 ， 以 息 方 吸 而 內 針 ， 乃 復 候 其 方 吸 而 轉 針 ， 乃 復 候其 方 呼 而 徐 引 針 ， 故 曰 瀉 必 用 方 ， 其 氣 而 行 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 補 必 用 員 ， 員 者 行 也 。 行 者 ， 移 也 。 刺 必 中 其 榮， 復 以 吸 排 針 也 。 故 員 與 方 ， 非 針 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 養 神 者 ， 必 知 形 之 肥 瘦 ， 榮 衛 血 氣 之 盛 衰 。 血氣 者 ， 人 之 神 ， 不 可 不 謹 養 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 妙 乎 哉 論 也 ， 合 人 形 於 陰 陽 四 時 ， 虛 實 之應 ， 冥 冥 之 期 ， 其 非 夫 子 孰 能 通 之 。 然 夫 子 數 言 形 與 神， 何 謂 形 ？ 何 謂 神 ？ 願 卒 聞 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 請 言 形 ， 形 乎 形 ， 目 冥 冥 ， 問 其 所 病 ，索 之 於 經 ， 慧 然 在 前 ， 按 之 不 得 ， 不 知 其 情 ， 故 曰 形 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 謂 神 ？ 岐 伯 曰 ： 請 言 神 ， 神 乎 神 ， 耳 不聞 ， 目 明 ， 心 開 而 志 先 ， 慧 然 獨 悟 ， 口 弗 能 言 ， 俱 視 獨見 ， 適 若 昏 ， 昭 然 獨 明 ， 若 風 吹 云 ， 故 曰 神 。 三 部 九 候為 之 原 ， 九 針 之 論 ， 不 必 存 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 離 合 真 邪 論 篇 第 二 十 七&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 九 針 九 篇 ， 夫 子 乃 因 而 九 之 ， 九 九八 十 一 篇 餘 盡 通 其 意 矣 。 經 言 氣 之 盛 衰 ， 左 右 傾 移 。 以上 調 下 ， 以 左 調 右 。 有 餘 不 足 ， 補 瀉 於 榮 輸 ， 余 知 之 矣。 此 皆 榮 衛 之 傾 移 ， 虛 實 之 所 生 ， 非 邪 氣 從 外 入 於 經 也。 余 願 聞 邪 氣 之 在 經 也 ， 其 病 人 何 如 ？ 取 之 奈 何 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 夫 聖 人 之 起 度 數 ， 必 應 於 天 地 ； 故 天有 宿 度 ， 地 有 經 水 ， 人 有 經 脈 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 地 溫 和 ， 則 經 水 安 靜 ； 天 寒 地 凍 ， 則 經 水 凝 泣； 天 暑 地 熱 ， 則 經 水 沸 溢 ， 卒 風 暴 起 ， 則 經 水 波 涌 而 隴起 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 邪 之 入 於 脈 也 ， 寒 則 血 凝 泣 ， 暑 則 氣 淖 澤 ， 虛邪 因 而 入 客 ， 亦 如 經 水 之 得 風 也 ， 經 之 動 脈 ， 其 至 也 ，亦 時 隴 起 ， 其 行 於 脈 中 ， 循 循 然 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 至 寸 口 中 手 也 ， 時 大 時 小 ， 大 則 邪 至 ， 小 則 平。 其 行 無 常 處 ， 在 陰 與 陽 ， 不 可 為 度 。 從 而 察 之 ， 三 部九 候 。 卒 然 逢 之 ， 早 遏 其 路 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 吸 則 內 針 ， 無 令 氣 忤 。 靜 以 久 留 ， 無 令 邪 布 。 吸則 轉 針 ， 以 得 氣 為 故 。 候 呼 引 針 ， 呼 盡 乃 去 ， 大 氣 皆 出， 故 命 曰 瀉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 不 足 者 補 之 ， 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 必 先 捫 而 循之 ， 切 而 散 之 ， 推 而 按 之 ， 彈 而 怒 之 ， 抓 而 下 之 ， 通 而取 之 ， 外 引 其 門 ， 以 閉 其 神 。 呼 盡 內 針 ， 靜 以 久 留 ， 以氣 至 為 故 ， 如 待 所 貴 ， 不 知 日 暮 。 其 氣 以 至 ， 適 而 自 護， 候 吸 引 針 ， 氣 不 得 出 ， 各 在 其 處 ， 推 闔 其 門 ， 令 神 氣存 ， 大 氣 留 止 ， 故 命 曰 補 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 候 氣 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 夫 邪 去 絡 ， 入 於 經 也， 舍 於 血 脈 之 中 ， 其 寒 溫 未 相 得 ， 如 涌 波 之 起 也 ， 時 來時 去 ， 故 不 常 在 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 ： 方 其 來 也 ， 必 按 而 止 之 ， 止 而 取 之 ， 無 逢其 沖 而 瀉 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 真 氣 者 ， 經 氣 也 ， 經 氣 太 虛 ， 故 曰 其 來 不 可 逢 ，此 之 謂 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 ： 候 邪 不 審 ， 大 氣 已 過 ， 瀉 之 則 真 氣 脫 ， 脫則 不 復 ， 邪 氣 復 至 ， 而 病 益 蓄 。 故 曰 其 往 不 可 追 ， 此 之謂 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 不 可 挂 以 髮 者 ， 待 邪 之 至 時 而 發 針 瀉 矣 。 若 先 若後 者 ， 血 氣 已 盡 ， 其 病 不 可 下 。 故 曰 ： 知 其 可 取 如 發 機， 不 知 其 取 如 扣 椎 。 故 曰 ： 知 機 道 者 不 可 挂 以 發 ， 不 知機 者 扣 之 不 發 ， 此 之 謂 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 補 瀉 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 此 攻 邪 也 。 疾 出 以 去盛 血 ， 而 復 其 真 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 此 邪 新 客 溶 溶 未 有 定 處 也 。 推 之 則 前 ， 引 之 則 止， 逆 而 刺 之 ， 溫 血 也 。 刺 出 其 血 ， 其 病 立 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 然 真 邪 以 合 ， 波 隴 不 起 ， 候 之 奈 何 ？岐 伯 曰 ： 審 捫 循 三 部 九 候 之 盛 虛 而 調 之 。 察 其 左 右 ， 上下 相 失 ， 及 相 減 者 ， 審 其 病 臟 以 期 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 不 知 三 部 者 ， 陰 陽 不 別 ， 天 地 不 分 ； 地 以 候 地 ，天 以 候 天 ， 人 以 候 人 。 調 之 中 府 ， 以 定 三 部 ， 故 曰 刺 不知 三 部 九 候 病 脈 之 處 ， 雖 有 大 過 且 至 ， 工 不 能 禁 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 誅 罰 無 過 ， 命 曰 大 惑 ， 反 亂 大 經 ， 真 不 可 復 ， 用實 為 虛 ， 以 邪 為 真 ， 用 針 無 義 ， 反 為 氣 賊 。 奪 人 正 氣 ，以 從 為 為 逆 ， 榮 衛 散 亂 ， 真 氣 已 失 。 邪 獨 內 著 ， 絕 人 長命 ， 予 人 天 殃 ， 不 知 三 部 九 候 ， 故 不 能 久 長 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 因 不 知 合 之 四 時 五 行 ， 因 加 相 勝 ， 釋 邪 攻 正 ， 絕人 長 命 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 邪 之 新 客 來 也 未 有 定 處 ， 推 之 則 前 ， 引 之 則 止 ，逢 而 瀉 之 ， 其 病 立 已 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 通 評 虛 實 論 篇 第 二 十 八&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 何 謂 虛 實 ？ 岐 伯 對 曰 ： 邪 氣 盛 則 實 ， 精氣 奪 則 虛 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 虛 實 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 氣 虛 者 ， 肺 虛 也 。 氣逆 者 ， 足 寒 也 。 非 其 時 則 生 ， 當 其 時 則 死 。 餘 臟 皆 如 此。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 謂 重 實 ？ 岐 伯 曰 ： 所 謂 重 實 者 ， 言 大 熱病 ， 氣 熱 脈 滿 ， 是 謂 重 實 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 經 絡 俱 實 何 如 ？ 何 以 治 人 ？ 岐 伯 曰 ： 經 絡皆 實 ， 是 寸 脈 急 而 尺 緩 也 ， 皆 當 治 之 。 故 曰 滑 則 從 ， 澀則 逆 也 。 夫 虛 實 者 ， 皆 從 其 物 類 始 ， 故 五 臟 骨 肉 滑 利 ，可 以 長 久 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 經 氣 不 足 ， 經 氣 有 餘 ， 如 何 ？ 岐 伯 曰 ： 絡氣 不 足 ， 經 氣 有 餘 者 ， 脈 口 熱 而 尺 寒 也 。 秋 冬 為 逆 ， 春夏 為 從 ， 治 主 病 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 經 虛 絡 滿 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 經 虛 絡 滿 者 ， 尺熱 滿 ， 脈 口 寒 澀 也 。 此 春 夏 死 ， 秋 冬 生 也 。 帝 曰 ： 治 此者 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 絡 滿 經 虛 ， 灸 陰 刺 陽 ， 經 滿 絡 虛 ， 刺陰 灸 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 謂 重 虛 ？ 岐 伯 曰 ： 脈 氣 上 虛 尺 虛 ， 是 謂重 虛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 治 之 ？ 岐 伯 曰 ： 所 謂 氣 虛 者 ， 言 無 常也 。 尺 虛 者 ， 行 步 恇 然 。 脈 虛 者 ， 不 像 陰 也 。 如 此 者 。滑 則 生 ， 澀 則 死 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 寒 氣 暴 上 ， 脈 滿 而 實 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 實 而滑 則 生 ， 實 而 逆 則 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 脈 實 滿 ， 手 足 寒 ， 頭 熱 ， 何 如 ？ 岐 伯 曰 ：春 秋 則 生 ， 冬 夏 則 死 。 脈 浮 而 澀 ， 澀 而 身 有 熱 者 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 其 形 盡 滿 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 其 形 盡 滿 者 ， 脈急 大 堅 ， 尺 澀 而 不 應 也 。 如 是 者 ， 故 從 則 生 ， 逆 則 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 謂 從 則 生 ， 逆 則 死 ？ 岐 伯 曰 ： 所 謂 從 者， 手 足 溫 也 。 所 謂 逆 者 ， 手 足 寒 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 乳 子 而 病 熱 ， 脈 懸 小 者 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 手足 溫 則 生 ， 寒 則 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 乳 子 中 風 熱 喘 嗚 肩 息 者 ， 脈 何 如 ？ 岐 伯 曰： 喘 嗚 肩 息 者 ， 脈 實 大 地 。 緩 則 生 ， 急 則 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 腸 澼 便 血 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 身 熱 則 死 ， 寒 則生 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 腸 澼 下 白 沫 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 脈 沈 則 生 ， 脈浮 則 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 腸 澼 下 膿 血 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 脈 懸 絕 則 死 ，滑 大 則 生 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 腸 澼 之 屬 ， 身 不 熱 ， 脈 不 懸 絕 何 如 ？ 岐 伯曰 ： 滑 大 者 曰 生 ， 懸 澀 者 曰 死 ， 以 臟 期 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 癲 疾 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 脈 搏 大 滑 久 自 己 ， 脈小 堅 急 ， 死 不 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 癲 疾 之 脈 ， 虛 實 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 虛 則 可 治， 實 則 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 消 癉 虛 實 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 脈 實 大 ， 病 久 可治 ， 脈 懸 小 堅 ， 病 久 不 可 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 形 度 、 骨 度 、 脈 度 、 筋 度 、 何 以 知 其 度 也？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 春 極 治 經 絡 ， 夏 極 治 經 俞 ， 秋 極 治 六 腑 。冬 則 閉 塞 者 ， 閉 塞 者 ， 用 藥 而 少 針 石 也 。 所 謂 少 針 石 者， 非 癰 疽 之 謂 也 。 癰 疽 不 待 頃 時 回 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 癰 不 知 所 ， 按 之 不 應 手 ， 乍 來 乍 己 ， 刺 手 大 陰 傍三 痏 與 纓 脈 各 二 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 掖 癰 大 熱 ， 刺 足 少 陽 五 。 刺 而 熱 不 止 ， 刺 手 心 主三 ， 刺 手 大 陰 經 絡 者 ， 大 骨 之 會 各 三 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 暴 癰 筋 繻 ， 隨 分 而 痛 ， 魄 汗 不 盡 ， 胞 氣 不 足 ， 治在 經 俞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腹 暴 滿 ， 按 之 不 下 ， 取 手 太 陽 經 絡 者 ， 胃 也 募 也。 少 陰 俞 去 脊 椎 三 寸 傍 五 ， 用 圓 利 針 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 霍 亂 ， 刺 俞 傍 五 ， 足 陽 明 及 上 傍 三 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺  驚 脈 五 ： 針 手 太 陰 各 五 ， 刺 經 太 陽 五 ， 刺 手少 陰 經 絡 傍 者 一 ， 足 陽 明 一 ， 上 踝 五 寸 刺 三 針 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 治 消 癉 、 仆 擊 、 偏 枯 、 痿 厥 、 氣 滿 發 逆 ， 肥 貴人 ， 則 高 梁 之 疾 也 。 隔 塞 閉 絕 ， 上 下 不 通 ， 則 暴 憂 之 病也 。 暴 厥 而 聾 偏 塞 閉 不 通 ， 內 氣 暴 薄 也 。 不 從 內 外 中 風之 病 ， 故 瘦 留 著 也 。 跖 跛 ， 寒 風 濕 之 病 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 黃 帝 曰 ： 黃 疸 、 暴 痛 、 癲 狂 、 厥 狂 、 久 逆 之 所 生也 。 五 臟 不 平 ， 六 腑 閉 塞 之 所 生 也 。 頭 痛 耳 嗚 ， 九 竅 不利 ， 腸 胃 之 所 生 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 太 陰 陽 明 論 篇 第 二 十 九&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 太 陰 陽 明 為 表 裏 ， 脾 胃 脈 也 。 生 病 而 異者 何 也 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 陰 陽 異 位 ， 更 虛 更 實 ， 更 逆 更 從 ， 或從 內 或 從 外 ， 所 從 不 同 ， 故 病 異 名 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 異 狀 也 。 岐 伯 曰 ： 陽 者 天 氣 也 ， 主外 ； 陰 者 地 氣 也 ， 主 內 。 故 陽 道 實 ， 陰 道 虛 。 故 犯 賊 風虛 邪 者 陽 受 之 ， 食 飲 不 節 ， 起 居 不 時 者 ， 陰 受 之 。 陽 受之 則 入 六 腑 ， 陰 受 之 則 入 五 臟 。 入 六 腑 則 身 熱 不 時 臥 ，上 為 喘 呼 ； 入 五 臟 則 瞋 滿 閉 塞 ， 下 為 飧 泄 ， 久 為 腸 澼 。故 喉 主 天 氣 ， 咽 主 地 氣 。 故 陽 受 風 氣 ， 陰 受 濕 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 陰 氣 從 足 上 行 至 頭 ， 而 下 行 循 臂 至 指 端 ； 陽 氣從 手 上 行 至 頭 ， 而 下 行 至 足 。 故 曰 陽 病 者 上 行 極 而 下 ，陰 病 者 下 行 極 而 上 。 故 傷 於 風 者 上 先 受 之 ， 傷 於 濕 者 ，下 先 受 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 脾 病 而 四 肢 不 用 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 四 肢 皆 稟氣 於 胃 而 不 得 至 經 ， 必 因 於 脾 乃 得 稟 也 。 今 脾 病 不 能 為胃 行 其 津 液 ， 四 肢 不 得 稟 水 谷 氣 ， 氣 日 以 衰 ， 脈 道 不 利， 筋 骨 肌 內 ， 皆 無 氣 以 生 ， 故 不 用 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 脾 不 主 時 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 脾 者 土 也 。 治 中央 ， 常 以 四 時 長 四 臟 ， 各 十 八 日 寄 治 ， 不 得 獨 主 於 時 也。 脾 臟 者 常 著 胃 土 之 精 也 。 土 者 生 萬 物 而 法 天 地 ， 故 上下 至 頭 足 不 得 主 時 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 脾 與 腎 以 膜 相 連 耳 ， 而 能 為 之 行 其 津 液 何也 ？ 岐 伯 曰 ： 足 太 陰 者 三 陰 也 ， 其 脈 貫 胃 ， 屬 脾 ， 絡 溢， 故 太 陰 為 之 行 氣 於 三 陰 。 陽 明 者 表 也 ， 五 臟 六 腑 之 海也 ， 亦 為 之 行 氣 於 三 陽 。 臟 腑 各 因 其 經 而 受 氣 於 陽 明 ，故 為 胃 行 其 津 液 。 四 肢 不 得 稟 水 谷 氣 ， 日 以 益 衰 ， 陰 道不 利 ， 筋 骨 肌 肉 ， 無 氣 以 生 ， 故 不 用 焉 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 陽 明 脈 解 篇 第 三 十&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 足 陽 明 之 脈 病 ， 惡 人 與 火 ， 聞 木 音 則 惕然 而 驚 ， 鐘 鼓 不 為 動 ， 聞 木 音 而 驚 何 也 ？ 願 聞 其 故 。 岐伯 對 曰 ： 陽 明 者 ， 胃 脈 也 ， 胃 者 土 也 ， 故 聞 木 音 而 驚 者， 土 惡 木 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 其 惡 火 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 陽 明 主 肉 ， 其脈 血 氣 盛 ， 邪 客 之 則 熱 ， 熱 甚 則 惡 火 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 其 惡 人 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 陽 明 厥 則 喘 而 惋 ，惋 則 惡 人 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 或 喘 而 死 者 ， 或 喘 而 生 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰： 厥 逆 連 臟 則 死 ， 連 經 則 生 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 病 甚 則 棄 衣 而 走 ， 登 高 而 歌 ， 或 至 不食 數 日 ， 逾 垣 上 屋 ， 所 上 之 處 ， 皆 非 其 素 所 能 也 ， 病 反能 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 四 肢 者 諸 陽 之 本 也 。 陽 盛 則 四 肢 實， 實 則 能 登 高 也 。 帝 曰 ： 其 棄 衣 而 走 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ：熱 盛 於 身 ， 故 棄 衣 欲 走 也 。 帝 曰 ： 其 妄 言 罵 詈 ， 不 避 親疏 而 歌 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 陽 盛 則 使 人 妄 言 罵 詈 ， 不 避 親疏 而 欲 食 ， 不 欲 食 故 妄 走 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 熱 論 篇 第 三 十 一&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 今 夫 熱 病 者 ， 皆 傷 寒 之 類 也 ， 或 愈 或 死， 其 死 皆 以 六 七 日 之 間 ， 其 愈 皆 以 十 日 以 上 者 ， 何 也 ？不 知 其 解 ， 願 聞 其 故 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 巨 陽 者 ， 諸 陽 之 屬 也 。 其 脈 連 於 風 府， 故 為 諸 陽 主 氣 也 。 人 之 傷 於 寒 也 ， 則 為 病 熱 ， 熱 雖 甚不 死 ， 其 兩 感 於 寒 而 病 者 ， 必 不 免 於 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 狀 。 岐 伯 曰 ： 傷 寒 一 日 ， 巨 陽 受 之， 故 頭 項 痛 ， 腰 脊 強 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 二 日 陽 明 受 之 。 陽 明 主 肉 ， 其 脈 俠 鼻 ， 絡 於 目 ，故 身 熱 目 痛 而 鼻 乾 ， 不 得 臥 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 日 少 陽 受 之 ， 少 陽 主 膽 ， 其 脈 循 脅 絡 於 耳 ， 故胸 脅 痛 而 耳 聾 。 三 陽 經 絡 ， 皆 受 其 病 ， 而 未 入 於 臟 者 ，故 可 汗 而 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 四 日 太 陰 受 之 太 陰 脈 布 胃 中 ， 絡 於 嗌 ， 故 腹 滿 而溢 乾 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 日 少 陰 受 之 。 少 陰 脈 貫 腎 ， 絡 於 肺 ， 系 舌 本 ，故 口 燥 舌 乾 而 渴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 六 日 厥 陰 受 之 。 厥 陰 脈 循 陰 器 而 絡 於 肝 ， 故 煩 滿而 囊 縮 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 陰 三 陽 ， 五 臟 六 腑 皆 受 病 ， 榮 衛 不 行 ， 五 臟 不通 ， 則 死 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 不 兩 感 於 寒 者 ， 七 日 巨 陽 病 衰 ， 頭 痛 少 愈 ； 八日 陽 明 病 衰 ， 身 熱 少 愈 ； 九 日 少 陽 病 衰 ， 耳 聾 微 聞 ； 十日 太 陰 病 衰 ， 腹 減 如 故 ， 則 思 飲 食 ， 十 一 日 少 陰 病 衰 ，渴 止 不 滿 ， 一 古 乾 已 而 嚏 ， 十 二 日 厥 陰 病 衰 ， 囊 縱 ， 少腹 微 下 ， 大 氣 皆 去 ， 病 日 已 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 治 之 各 通 其 臟 脈 ， 病日 衰 已 矣 。 其 未 滿 三 日 者 ， 可 汗 而 已 ； 其 滿 三 日 者 ， 可泄 而 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 熱 病 可 愈 ， 時 有 所 遺 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ：諸 遺 者 ， 熱 甚 而 強 食 之 ， 故 有 所 遺 也 。 若 此 者 ， 皆 病 已衰 而 熱 有 所 藏 ， 因 其 谷 氣 相 薄 ， 兩 熱 相 合 ， 故 有 所 遺 也。 帝 曰 ： 善 。 治 遺 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 視 其 虛 實 ， 調 其 逆 從， 可 使 必 已 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 病 熱 當 何 治 之 ？ 岐 伯 曰 ： 病 熱 少 愈 ， 食 肉則 復 ， 多 食 則 遺 ， 此 其 禁 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 其 病 兩 感 於 寒 者 ， 其 脈 應 與 其 病 形 何 如 ？岐 伯 曰 ： 兩 感 於 寒 者 ， 病 一 日 則 巨 陽 與 少 陰 俱 病 ， 則 頭痛 口 乾 而 煩 滿 ； 二 日 則 陽 明 與 太 陰 俱 病 ， 則 腹 滿 身 熱 ，不 欲 食 譫 言 ， 三 日 則 少 陽 與 厥 陰 俱 病 ， 則 耳 聾 囊 縮 而 厥。 水 漿 不 入 ， 不 知 人 ， 六 日 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 五 臟 已 傷 ， 六 腑 不 通 ， 榮 衛 不 行 ， 如 是 之後 ， 三 日 乃 死 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 陽 明 者 ， 十 二 經 脈 之 長也 ， 其 血 氣 盛 ， 故 不 知 人 ， 三 日 其 氣 乃 盡 ， 故 死 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 病 傷 寒 而 成 溫 者 ， 先 夏 至 日 者 ， 為 病 溫 ， 後 夏至 日 者 ， 為 病 暑 。 暑 當 與 汗 皆 出 ， 勿 止 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 刺 熱 論 篇 第 三 十 二&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 肝 熱 病 者 ， 小 便 先 黃 ， 腹 痛 多 臥 ， 身 熱 。 熱 爭 則 狂言 及 驚 ， 脅 滿 痛 ， 手 足 躁 ， 不 得 安 臥 。 庚 辛 甚 ， 甲 乙 大汗 。 氣 逆 則 庚 辛 死 。 刺 足 厥 陰 少 陽 ， 其 逆 則 頭 痛 員 員 ，脈 引 沖 頭 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 熱 病 者 ， 先 不 樂 ， 數 日 乃 熱 ， 熱 爭 則 卒 心 痛 ，煩 悶 善 嘔 ， 頭 痛 面 赤 ， 無 汗 。 壬 癸 甚 ， 丙 丁 大 汗 。 氣 逆則 壬 癸 死 ， 刺 手 少 陰 太 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 熱 病 者 ， 先 頭 重 、 頰 痛 、 煩 心 、 顏 青 、 欲 嘔 、身 熱 。 熱 爭 則 腰 痛 ， 不 可 用 俯 仰 ， 腹 滿 泄 ， 兩 頷 痛 。 甲乙 甚 ， 戊 己 大 汗 ； 氣 逆 則 甲 乙 死 ， 刺 足 太 陰 陽 明 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 熱 病 者 ， 先 淅 然 厥 起 毫 毛 ， 惡 風 寒 ， 舌 上 黃 身熱 。 熱 爭 則 喘 咳 ， 痛 走 胸 膺 背 ， 不 得 大 息 ， 頭 痛 不 堪 ，汗 出 而 寒 。 丙 丁 甚 ， 庚 辛 大 汗 。 氣 逆 則 丙 丁 死 。 刺 手 太陰 陽 明 ， 出 血 如 大 豆 ， 立 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 熱 病 者 ， 先 腰 痛 胻 痠 ， 苦 渴 數 飲 身 熱 。 熱 爭 則項 痛 而 強 ， 胻 寒 且 痠 ， 足 下 熱 ， 不 欲 言 。 其 逆 則 項 痛 ，員 員 淡 淡 然 。 戊 己 甚 ， 壬 癸 大 汗 。 氣 逆 則 戊 己 死 。 刺 足少 陰 太 陽 ， 諸 汗 者 ， 至 其 所 勝 日 汗 出 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 熱 病 者 ， 左 頰 先 赤 ； 心 熱 病 者 ， 顏 先 赤 ； 脾 熱病 者 ， 鼻 先 赤 ； 肺 熱 病 者 ， 右 頰 先 赤 ； 腎 熱 病 ， 頤 先 赤。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 雖 未 發 ， 見 赤 色 者 刺 之 ， 名 曰 治 未 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 熱 病 從 部 所 起 者 ， 至 期 而 已 ， 其 刺 之 反 者 ， 三 周而 已 。 重 逆 則 死 。 諸 當 汗 者 ， 至 其 所 勝 日 ， 汗 大 出 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 諸 治 熱 病 ， 以 飲 之 寒 水 乃 刺 之 ， 必 寒 應 之 ， 居 止寒 處 ， 身 寒 而 止 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 熱 病 先 胸 脅 痛 ， 手 足 躁 ， 刺 足 少 陽 ， 補 足 太 陰 。病 甚 者 為 五 十 九 刺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 熱 病 始 手 臂 病 者 ， 刺 手 陽 明 太 陰 而 汗 出 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 熱 病 始 於 頭 首 者 ， 刺 項 太 陽 而 汗 出 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 熱 病 先 身 重 骨 痛 、 耳 聾 、 好 瞑 、 刺 足 少 陰 ， 病 甚為 五 十 九 刺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 熱 病 先 眩 冒 而 熱 ， 胸 脅 滿 ， 刺 足 少 陰 少 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陽 之 脈 色 榮 顴 骨 ， 熱 病 也 。 榮 未 交 ， 曰 今 且 得汗 ， 待 時 而 已 。 與 厥 陰 脈 爭 見 者 ， 死 期 不 過 三 日 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 熱 病 內 連 腎 ， 少 陽 之 脈 色 也 。 少 陽 之 脈 色 榮 頰前 ， 熱 病 也 。 榮 未 交 ， 曰 今 且 得 汗 ， 待 時 而 已 。 與 少 陰脈 爭 見 者 ， 死 期 不 過 三 日 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 熱 病 氣 穴 ， 三 椎 下 間 主 胸 中 熱 ， 四 椎 下 間 主 膈 中熱 ， 五 椎 下 間 主 肝 熱 ， 六 椎 下 間 主 脾 熱 ， 七 椎 下 間 主 腎熱 。 榮 在 ● 也 ， 項 上 三 椎 陷 者 中 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 頰 下 逆 顴 為 大 瘕 ； 下 牙 車 為 腹 滿 ； 顴 後 為 脅 痛 ；頰 上 者 膈 上 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 評 熱 病 論 篇 第 三 十 三&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 有 病 溫 者 ， 汗 出 輒 復 熱 而 脈 躁 疾 ， 不 為汗 衰 ， 狂 言 不 能 食 ， 病 名 為 何 ？ 岐 伯 對 曰 ： 病 名 陰 陽 交， 交 者 死 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 說 ， 岐 伯 曰 ： 人 所 以 汗 出 者 ， 皆 生於 穀 ， 穀 生 於 精 ， 今 邪 氣 交 爭 於 骨 肉 而 得 汗 者 ， 是 邪 卻而 精 勝 也 。 精 勝 則 當 能 食 而 不 復 熱 ； 復 熱 者 邪 氣 也 ， 汗者 精 氣 也 ， 今 汗 出 而 輒 復 熱 者 ， 是 邪 勝 也 ， 不 能 食 者 ，精 無 俾 也 。 病 而 留 者 ， 其 壽 可 立 而 傾 也 。 且 夫 熱 論 曰 ：汗 出 而 脈 尚 躁 盛 者 死 。 今 脈 不 與 汗 相 應 ， 此 不 勝 其 病 也， 其 死 明 矣 。 狂 言 者 是 失 志 ， 失 志 者 死 ， 今 見 三 死 ， 不見 一 生 ， 雖 愈 必 死 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 病 身 熱 汗 出 煩 滿 ， 煩 滿 不 為 汗 解 ， 此 為何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 汗 出 而 身 熱 者 風 也 ， 汗 出 而 煩 滿 不 解 者厥 也 ， 病 名 曰 風 厥 。 帝 曰 ： 願 卒 聞 之 ， 岐 伯 曰 ： 巨 陽 主氣 ， 故 先 受 邪 ， 少 陰 與 其 為 表 裏 也 ， 得 熱 則 上 從 之 ， 從之 則 厥 也 。 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 表 裏 刺 之 ， 飲 之服 湯 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 勞 風 為 病 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 勞 風 法 在 肺 下 ，其 為 病 也 ， 使 人 強 上 ， 瞑 視 ， 唾 出 若 涕 ， 惡 風 而 振 寒 ，此 為 勞 風 之 病 。 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 以 救 俯 仰 。巨 陽 引 精 者 三 日 ， 中 年 者 五 日 ， 不 精 者 七 日 ， 咳 出 青 黃涕 ， 其 狀 如 膿 ， 大 如 彈 丸 ， 從 口 中 若 鼻 中 出 ， 不 出 則 傷肺 ， 傷 肺 則 死 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 病 腎 風 者 ， 面 胕 龐 然 ， 壅 害 於 言 ， 可 刺不 ？ 岐 伯 曰 ： 虛 不 當 刺 ， 不 當 刺 而 刺 ， 後 五 日 其 氣 必 至。 帝 曰 ： 其 至 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 至 必 少 氣 時 熱 ， 時 熱 從 胸背 上 至 頭 ， 汗 出 ， 手 熱 、 口 乾 、 苦 渴 、 小 便 黃 、 目 下 腫、 腹 中 嗚 、 身 重 難 以 行 ， 月 事 不 來 ， 煩 而 不 能 食 ， 不 能正 偃 ， 正 偃 則 咳 ， 病 名 曰 風 水 ， 論 在 刺 法 中 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 說 。 岐 伯 曰 ： 邪 之 所 湊 ， 其 氣 必 虛； 陰 虛 者 ， 陽 必 湊 之 。 故 少 氣 時 熱 而 汗 出 也 。 小 便 黃 者， 少 腹 中 有 熱 也 。 不 能 正 偃 者 ， 胃 中 不 和 也 。 正 偃 則 咳甚 ， 上 迫 肺 也 。 諸 有 水 氣 者 ， 微 腫 先 見 於 目 下 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 言 ？ 岐 伯 曰 ： 水 者 陰 也 ， 目 下 亦 陰 也， 腹 者 至 陰 之 所 居 。 故 水 在 腹 者 ， 必 使 目 下 腫 也 。 真 氣上 逆 ， 故 口 苦 舌 乾 ， 臥 不 得 正 偃 ， 正 偃 則 咳 出 清 水 也 。諸 水 病 者 ， 故 不 得 臥 ， 臥 則 驚 ， 驚 則 咳 甚 也 ， 腹 中 嗚 者， 病 本 於 胃 也 。 薄 脾 則 煩 ， 不 能 食 。 食 不 下 者 ， 胃 脘 隔也 。 身 重 難 以 行 者 ， 胃 脈 在 足 也 。 月 事 不 來 者 ， 胞 脈 閉也 ， 胞 脈 者 屬 心 ， 而 絡 於 胞 中 ， 今 氣 上 迫 肺 ， 心 氣 不 得下 通 ， 故 月 事 不 來 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 逆 調 論 篇 第 三 十 四&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 人 身 非 常 溫 也 ， 非 常 熱 也 ， 為 之 熱 而 煩滿 者 何 也 ？ 岐 伯 對 曰 ： 陰 氣 少 而 陽 氣 勝 也 ， 故 熱 而 煩 滿也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 身 非 衣 寒 也 ， 中 非 有 寒 氣 也 ， 寒 從 中 生者 何 ？ 岐 伯 曰 ： 是 人 多 痺 氣 也 ， 陽 氣 少 陰 氣 多 ， 故 身 寒如 從 水 中 出 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 有 四 肢 熱 ， 逢 風 寒 如 炙 如 火 者 何 也 ？ 岐伯 曰 ： 是 人 者 陰 氣 虛 ， 陽 氣 盛 ， 四 肢 者 陽 也 ， 兩 陽 相 得而 陰 氣 虛 少 ， 少 水 不 能 滅 盛 火 ， 而 陽 獨 治 。 獨 治 者 不 能生 長 也 ， 獨 勝 而 止 耳 。 逢 風 而 如 炙 如 火 者 ， 是 人 當 肉 爍也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 有 身 寒 ， 陽 火 不 能 熱 ， 厚 衣 不 能 溫 ， 然不 凍 慄 ， 是 為 何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 是 人 者 ， 素 腎 氣 勝 ， 以 水為 事 ， 太 陽 氣 衰 ， 腎 脂 枯 木 不 長 ， 一 水 不 能 勝 兩 火 。 腎者 水 也 ， 而 生 於 骨 ， 腎 不 生 ， 則 髓 不 能 滿 ， 故 寒 甚 至 骨也 。 所 以 不 能 凍 慄 者 ， 肝 一 陽 也 ， 心 二 陽 也 ， 腎 孤 臟 也， 一 水 不 能 勝 二 火 ， 故 不 能 凍 慄 ， 病 名 曰 骨 痺 ， 是 人 當攣 節 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 之 肉 苛 者 ， 雖 近 亦 絮 ， 猶 尚 苛 也 ， 是 謂何 疾 ？ 岐 伯 曰 ： 榮 氣 虛 ， 衛 氣 實 也 ， 榮 氣 虛 則 不 仁 ， 衛氣 虛 則 不 用 ， 榮 衛 俱 虛 ， 則 不 仁 且 不 用 ， 肉 如 故 也 。 人與 志 不 相 有 ， 曰 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 有 逆 氣 不 得 臥 而 息 有 音 者 ， 有 不 得 臥 而息 無 音 者 ， 有 起 居 如 故 息 有 音 者 ， 有 得 臥 行 而 喘 者 ， 有不 得 得 臥 不 能 行 而 喘 者 ， 有 不 得 臥 臥 而 喘 者 ， 皆 何 臟 使然 ？ 願 聞 其 故 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 不 得 臥 而 息 有 音 者 ， 是 陽 明 之 逆 也 ， 足三 陽 者 下 行 ， 今 逆 而 上 行 ， 故 息 有 音 也 。 陽 明 者 ， 胃 脈也 ， 胃 者 ， 六 腑 之 海 ， 其 氣 亦 下 行 。 陽 明 逆 ， 不 得 從 其道 ？ 故 不 得 臥 也 。 下 經 曰 ： 胃 不 和 ， 則 臥 不 安 ， 此 之 謂也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 起 居 如 故 而 息 有 音 者 ， 此 肺 之 絡 脈 逆 也 ， 絡 脈不 得 隨 經 上 下 ， 故 留 經 而 不 行 ， 絡 脈 之 病 人 也 微 ， 故 起居 如 故 而 息 有 音 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 不 得 臥 ， 臥 則 喘 者 ， 是 水 氣 之 客 也 。 夫 水 者 ，循 津 液 而 流 也 ， 腎 者 水 臟 主 津 液 ， 主 臥 與 喘 也 。 帝 曰 ：善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 瘧 論 篇 第 三 十 五&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 夫 痎 瘧 皆 生 於 風 ， 其 蓋 作 有 時 者 何 也 ？岐 伯 對 曰 ： 瘧 之 始 發 也 ， 先 起 於 毫 毛 ， 伸 欠 乃 作 ， 寒 慄鼓 頷 ， 腰 脊 俱 痛 ， 寒 去 則 內 外 皆 熱 ， 頭 疼 如 破 ， 渴 欲 冷飲 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 氣 使 然 ？ 願 聞 其 道 。 岐 伯 曰 ： 陰 陽 上 下交 爭 ， 虛 實 更 作 ， 陰 陽 相 移 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 並 於 陰 ， 則 陰 實 而 陽 虛 ， 陽 明 虛 則 寒 慄 鼓 頷 也； 巨 陽 虛 則 腰 背 頭 項 疼 ； 三 陽 俱 虛 則 陰 氣 勝 ， 陰 氣 勝 則骨 寒 而 痛 ； 寒 生 於 內 ， 故 中 外 皆 寒 ； 陽 盛 則 外 熱 ， 陰 虛則 內 熱 ， 則 喘 而 渴 ， 故 欲 冷 飲 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 此 皆 得 之 夏 傷 於 暑 ， 熱 氣 盛 ， 藏 於 皮 膚 之 內 ， 腸胃 之 外 ， 皆 榮 氣 之 所 食 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 此 令 人 汗 空 疏 ， 腠 理 開 ， 因 得 秋 氣 ； 汗 出 遇 風 ，及 得 之 以 浴 ， 水 氣 舍 於 皮 膚 之 內 ， 與 衛 氣 並 居 。 衛 氣 者晝 日 行 於 陽 ， 夜 行 於 陰 ， 此 氣 得 陽 而 外 出 ， 得 陰 而 內 薄， 內 外 相 薄 ， 是 以 曰 作 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 其 間 日 而 作 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 其 氣 之 舍 深， 內 薄 於 陰 ， 陽 氣 獨 發 ， 陰 邪 內 著 ， 陰 與 陽 爭 不 得 出 ，是 以 間 日 而 作 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 其 作 日 晏 與 其 日 早 者 何 氣 使 然 ？ 岐 伯曰 ： 邪 氣 客 於 風 府 ， 循 膂 而 下 ， 衛 氣 一 日 一 夜 大 會 於 風府 ， 其 明 日 日 下 一 節 ， 故 其 作 也 晏 。 此 先 客 於 脊 背 也 ，每 至 於 風 府 ， 則 腠 理 開 ， 腠 理 開 ， 則 邪 氣 入 ， 邪 氣 入 ，則 病 作 ， 以 此 日 作 稍 益 晏 也 ； 其 出 於 風 府 日 下 一 節 ， 二十 五 日 下 至 ● 骨 ， 二 十 六 日 入 於 脊 內 ， 注 於 伏 膂 之 脈 ，其 氣 上 行 ， 九 日 出 於 缺 盆 之 中 ， 其 氣 日 高 ， 故 作 日 益 早也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 間 日 發 者 ， 由 邪 氣 內 薄 於 五 臟 ， 橫 連 募 原 也 。其 道 遠 ， 其 氣 深 ， 其 行 遲 ， 不 能 與 衛 氣 俱 行 ， 不 得 皆 出。 故 間 日 乃 作 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夫 子 言 衛 氣 每 至 於 風 府 ， 腠 理 乃 發 ， 發 則邪 氣 入 ， 入 則 病 作 ， 今 衛 氣 日 下 一 節 ， 其 氣 之 發 也 ， 不當 風 府 ， 其 日 作 者 奈 何 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 此 邪 氣 客 於 頭 項 ， 循 膂 而 下 者 也 。 故 虛實 不 同 ， 邪 中 異 所 ， 則 不 得 當 其 風 府 也 。 故 邪 中 於 頭 項者 ， 氣 至 頭 項 而 病 ； 中 於 背 者 ， 氣 至 背 而 病 ； 中 於 腰 脊者 ， 氣 至 腰 脊 而 病 ； 中 於 手 足 者 ， 氣 至 手 足 而 病 。 衛 氣之 所 在 與 邪 氣 相 合 ， 則 病 作 。 故 風 無 常 府 ， 衛 氣 之 所 發必 開 其 腠 理 ， 邪 氣 之 所 合 ， 則 其 府 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 夫 風 之 與 瘧 也 ， 相 似 同 類 ， 而 風 獨 常在 ， 瘧 得 有 時 而 休 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 風 氣 留 其 處 ， 故 常在 ， 瘧 氣 隨 經 絡 ， 沈 以 內 薄 ， 故 衛 氣 應 乃 作 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 瘧 先 寒 而 後 熱 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 夏 傷 於 大暑 ， 其 汗 大 出 ， 腠 理 開 發 ， 因 遇 夏 氣 淒 滄 之 水 寒 ， 藏 於腠 理 皮 膚 之 中 ， 秋 傷 於 風 ， 則 病 成 矣 。 夫 寒 者 ， 陰 氣 也， 風 者 ， 陽 氣 也 ， 先 傷 於 寒 而 後 傷 於 風 ， 故 先 寒 而 後 熱也 。 病 以 時 作 ， 名 曰 寒 瘧 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 先 熱 而 後 寒 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 此 先 傷 於 風， 而 後 傷 於 寒 。 故 先 熱 而 後 寒 也 。 亦 以 時 作 ， 名 曰 溫 瘧。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 但 熱 而 不 寒 者 ， 陰 氣 先 絕 ， 陽 氣 獨 發 ， 則 少 氣煩 冤 ， 手 足 熱 而 欲 嘔 ， 名 曰 癉 瘧 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夫 經 言 有 餘 者 瀉 之 ， 不 足 者 補 之 ， 今 熱 為有 餘 ， 寒 為 不 足 。 夫 瘧 者 之 寒 ， 湯 火 不 能 溫 也 ， 及 其 熱， 冰 水 不 能 寒 也 ， 此 皆 有 餘 不 足 之 類 。 當 此 之 時 ， 良 工不 能 止 ， 必 須 其 自 衰 ， 乃 刺 之 ， 其 故 何 也 ？ 願 聞 其 說 。岐 伯 曰 ： 經 言 無 刺 熇 熇 之 熱 ， 無 刺 渾 渾 之 脈 ， 無 刺 漉 漉之 汗 ， 故 為 其 病 逆 未 可 治 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 瘧 之 始 發 也 ， 陽 氣 並 於 陰 ， 當 是 之 時 ， 陽 虛 而陰 盛 ， 外 無 氣 故 先 寒 慄 也 。 陰 氣 逆 極 則 復 出 之 陽 ， 陽 與陰 復 並 於 外 ， 則 陰 虛 而 陽 實 ， 故 先 熱 而 渴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 瘧 氣 者 ， 並 於 陽 則 陽 勝 ， 並 於 陰 則 陰 勝 ？ 陰 勝則 寒 ， 陽 勝 則 熱 。 瘧 者 ， 風 寒 之 氣 不 常 也 。 病 極 則 復 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 至 病 之 發 也 ， 如 火 之 熱 ， 如 風 雨 不 可 當 也 。 故 經言 曰 ： 方 其 盛 時 ， 必 毀 ， 因 其 衰 也 ， 事 必 大 昌 ， 此 之 謂也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 瘧 之 未 發 也 ， 陰 未 並 陽 ， 陽 未 並 陰 ， 因 而 調 之， 真 氣 得 安 ， 邪 氣 乃 亡 。 故 工 不 能 治 其 已 發 為 其 氣 逆 也。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 攻 之 奈 何 ？ 早 晏 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 瘧 之且 發 也 ， 陰 陽 之 且 移 也 ， 必 從 四 末 始 也 。 陽 已 傷 ， 陰 從之 ， 故 先 其 時 緊 束 其 處 ， 令 邪 氣 不 得 入 ， 陰 氣 不 得 出 ，審 候 見 之 在 孫 絡 盛 堅 而 血 者 ， 皆 取 之 ， 此 真 往 而 未 得 並者 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 瘧 不 發 其 應 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 瘧 氣 者 ， 必 更盛 更 虛 ， 當 氣 之 所 在 也 。 病 在 陽 則 熱 而 脈 躁 ， 在 陰 則 寒而 脈 靜 ， 極 則 陰 陽 俱 衰 ， 衛 氣 相 離 ， 故 病 得 休 ， 衛 氣 集則 復 病 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 時 有 間 二 日 或 至 數 日 發 ， 或 渴 或 不 渴 ， 其故 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 其 間 日 者 邪 氣 與 衛 氣 客 於 六 腑 ， 而 有時 相 失 不 能 相 得 ， 故 休 數 日 乃 作 也 。 瘧 者 陰 陽 更 勝 也 ，或 甚 或 不 甚 ， 故 或 渴 或 不 渴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 論 言 夏 傷 於 暑 ， 秋 必 病 瘧 ， 今 瘧 不 必 應 者何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 此 應 四 時 者 也 。 其 病 異 形 者 ， 反 四 時 也。 其 以 秋 病 者 寒 甚 ， 以 冬 病 者 寒 不 甚 ， 以 春 病 者 惡 風 ，以 夏 病 者 多 汗 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夫 病 溫 瘧 與 寒 瘧 ， 而 皆 安 舍 ， 舍 於 何 臟 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 溫 瘧 者 ， 得 之 冬 中 於 風 ， 寒 氣 藏 於 骨 髓之 中 ， 至 春 則 陽 氣 大 發 ， 邪 氣 不 能 自 出 ， 因 遇 大 暑 ， 腦髓 爍 ， 肌 肉 消 ， 腠 理 發 泄 ， 或 有 所 用 力 ， 邪 氣 與 汗 皆 出， 此 病 藏 於 腎 ， 其 氣 先 從 內 出 之 於 外 也 。 如 是 者 ， 陰 虛而 陽 盛 ， 陽 盛 則 熱 矣 。 衰 則 氣 復 反 入 ， 入 則 陽 虛 ， 陽 虛則 寒 矣 。 故 先 熱 而 後 寒 ， 名 曰 溫 瘧 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 癉 瘧 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 癉 瘧 者 肺 素 有 熱 ， 氣盛 於 身 ， 厥 逆 上 沖 ， 中 氣 實 而 不 外 泄 ， 因 有 所 用 力 ， 腠理 開 ， 風 寒 舍 於 皮 膚 之 內 ， 分 肉 之 間 而 發 ， 發 則 陽 氣 盛， 陽 氣 盛 而 不 衰 則 病 矣 。 其 氣 不 及 於 陰 ， 故 但 熱 而 不 寒， 氣 內 藏 於 心 而 外 舍 於 分 肉 之 間 ， 令 人 消 爍 脫 肉 ， 故 命曰 癉 瘧 。 帝 曰 ： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 刺 瘧 篇 第 三 十 六&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 足 太 陽 之 瘧 ， 令 人 腰 痛 頭 重 ， 寒 從 背 起 ， 先 寒 後 熱， 熇 熇 暍 暍 然 ， 熱 止 汗 出 難 已 ， 刺  中 出 血 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 足 少 陽 之 瘧 ， 令 人 身 體 解 肌 ， 寒 不 甚 ， 熱 不 甚 ，惡 見 人 ， 見 人 心 惕 惕 然 ， 熱 多 汗 出 甚 ， 刺 足 少 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 足 陽 明 之 瘧 ， 令 人 先 寒 洒 淅 、 洒 淅 寒 甚 ， 久 乃 熱， 熱 去 汗 出 ， 喜 見 日 月 光 火 氣 ， 乃 快 然 。 刺 足 陽 明 趾 上 ● 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 足 太 陰 之 瘧 ， 令 人 不 樂 ， 好 太 息 ， 不 嗜 食 ， 多 寒熱 汗 出 ， 病 至 則 善 嘔 ， 嘔 已 乃 衰 ， 即 取 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 足 太 陰 之 瘧 ， 令 人 嘔 吐 甚 ， 多 寒 熱 ， 熱 多 寒 少 ，欲 閉 戶 牖 而 處 ， 其 病 難 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 足 厥 陰 之 瘧 ， 令 人 腰 痛 ， 少 腹 滿 、 小 便 不 利 、 如癃 狀 ， 非 癃 也 。 數 便 ， 意 恐 懼 ， 氣 不 足 ， 腹 中 悒 悒 ， 刺足 厥 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 瘧 者 ， 令 人 心 寒 ， 寒 甚 熱 ， 熱 間 善 驚 ， 如 有 所見 者 ， 刺 手 太 陰 陽 明 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 瘧 者 ， 令 人 煩 心 甚 ， 欲 得 清 水 ， 反 寒 多 ， 不 甚熱 ， 刺 手 少 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 瘧 者 ， 令 人 色 蒼 蒼 然 太 息 ， 其 狀 若 死 者 ， 刺 足厥 陰 見 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 瘧 者 ， 令 人 寒 ， 腹 中 痛 。 熱 則 腸 中 鳴 ， 鳴 已 汗出 ， 刺 足 太 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 瘧 者 ， 令 人 洒 洒 然 ， 腰 脊 痛 ， 婉 轉 大 便 難 ， 目眴 眴 然 ， 手 足 寒 。 刺 足 太 陽 少 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 胃 瘧 者 ， 令 人 且 病 也 ， 善 飢 而 不 能 食 ， 食 而 支 滿腹 大 。 刺 足 陽 明 太 陰 橫 脈 出 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 瘧 發 身 方 熱 ， 刺 趾 上 動 脈 ， 開 其 空 ， 出 其 血 ， 立寒 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 瘧 方 欲 寒 ， 刺 手 陽 明 太 陰 ， 足 陽 明 太 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 瘧 脈 滿 大 急 ， 刺 背 俞 ， 用 中 針 傍 五 胠 俞 各 一 ， 適肥 瘦 出 其 血 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 瘧 脈 小 實 急 ， 灸 脛 少 陰 ， 刺 指 井 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 瘧 脈 滿 大 急 ， 刺 背 俞 ， 用 五 胠 俞 、 背 俞 各 一 ， 適行 至 於 血 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 瘧 脈 緩 大 虛 ， 便 宜 用 藥 ， 不 宜 用 針 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 治 瘧 ， 先 發 如 食 頃 ， 乃 可 以 治 ， 過 之 ， 則 失 時也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 諸 瘧 而 脈 不 見 ， 刺 十 指 間 出 血 ， 血 去 必 已 。 先 視身 之 赤 如 小 豆 者 ， 儘 取 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 十 二 瘧 者 ， 其 發 各 不 同 時 ， 察 其 病 形 ， 以 知 其 何脈 之 病 也 。 先 其 發 時 ， 如 食 頃 而 刺 之 ， 一 刺 則 衰 ， 二 刺則 知 ， 三 刺 則 已 ， 不 已 刺 舌 下 兩 脈 出 血 ， 不 已 刺  中 盛經 出 血 ， 又 刺 項 已 下 挾 脊 者 必 已 。 舌 下 兩 脈 者 ， 廉 泉 也。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 瘧 者 ， 必 先 問 其 病 之 所 先 發 者 ， 先 刺 之 ， 先 頭痛 及 重 者 ， 先 刺 頭 上 及 兩 額 兩 眉 之 間 ； 先 腰 脊 痛 者 ， 先刺  中 出 血 ； 先 手 臂 痛 者 ， 先 刺 手 少 陰 陽 明 十 指 間 ； 先足 脛 酸 痛 者 ， 先 刺 足 陽 明 十 指 間 出 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 風 瘧 、 瘧 發 則 汗 出 惡 風 。 刺 三 陽 經 背 俞 之 血 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 ● 痠 痛 甚 ， 按 之 不 可 ， 名 曰 胕 髓 病 。 以 鑱 針 ， 針絕 骨 出 血 ， 立 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 身 體 小 痛 ， 刺 至 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 諸 陰 之 井 無 出 血 ， 間 日 一 刺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 瘧 不 渴 ， 間 日 而 作 ， 刺 足 太 陽 。 渴 而 間 日 作 ， 刺足 少 陽 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 濕 瘧 汗 不 出 ， 為 五 十 九 刺 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 氣 厥 論 篇 第 三 十 七&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 五 臟 六 腑 寒 熱 相 移 者 何 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 腎 移 寒 於 肝 ， 癰 腫 少 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 移 寒 於 肝 ， 癰 腫 筋 攣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 移 寒 於 心 ， 狂 隔 中 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 移 寒 於 肺 ， 肺 消 。 肺 消 者 飲 一 溲 二 ， 死 不 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 移 寒 於 腎 ， 為 涌 水 。 涌 水 者 ， 按 腹 不 堅 ， 水 氣客 於 大 腸 ， 疾 行 則 嗚 濯 濯 ， 如 囊 裏 漿 水 之 病 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 移 熱 於 肝 ， 則 為 驚 衄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 移 熱 於 心 ， 則 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 移 熱 於 肺 ， 傳 為 膈 消 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 移 熱 於 腎 ， 傳 為 柔 痊 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 移 熱 於 脾 ， 傳 為 虛 ， 腸 澼 ， 死 不 可 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 胞 移 熱 於 膀 胱 ， 則 癃 溺 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 膀 胱 移 熱 於 小 腸 ， 膈 腸 不 便 ， 上 為 口 糜 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 小 腸 移 熱 於 大 腸 ， 為 虙 瘕 ， 為 沉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 腸 移 熱 於 胃 ， 善 食 而 瘦 入 ， 謂 之 食 亦 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 胃 移 熱 於 膽 ， 亦 曰 食 亦 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 膽 移 熱 於 腦 ， 則 辛 頞 鼻 淵 。 鼻 淵 者 ， 濁 涕 不 下 止也 ， 傳 為 衄 蔑 、 瞑 目 。 故 得 之 氣 厥 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 欬 論 篇 第 三 十 八&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 肺 之 令 人 咳 何 也 ？ 岐 伯 對 曰 ： 五 臟 六 腑皆 令 人 咳 ， 非 獨 肺 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 狀 ？ 岐 伯 曰 ： 皮 毛 者 肺 之 合 也 。 皮毛 先 受 邪 氣 ， 邪 氣 以 從 其 合 也 。 其 寒 飲 食 人 胃 ， 從 肺 脈上 至 於 肺 ， 則 肺 寒 ， 肺 寒 則 外 內 合 ， 邪 因 而 客 之 ， 則 為肺 咳 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 五 臟 各 以 其 時 受 病 ， 非 其 時 各 傳 以 與 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 人 與 天 地 相 參 ， 故 五 臟 各 以 治 時 ， 感 於 寒 則 受 病， 微 則 為 咳 ， 甚 者 為 泄 為 痛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 乘 秋 則 肺 先 受 邪 ， 乘 春 則 肝 先 受 之 ， 乘 夏 則 心 先受 之 ， 乘 至 陰 則 脾 先 受 之 ， 乘 冬 則 腎 先 受 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 異 之 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 肺 咳 之 狀 ， 咳 而 喘 息 有 音 ， 甚 則 唾 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 咳 之 狀 ， 咳 則 心 痛 ， 喉 中 介 介 如 梗 狀 ， 甚 則 咽腫 ， 喉 痺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 咳 之 狀 ， 咳 則 兩 脅 下 痛 ， 甚 則 不 可 以 轉 ， 轉 則兩 胠 下 滿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 咳 之 狀 ， 咳 則 右 脅 下 痛 ， 陰 陰 引 肩 背 ， 甚 則 不可 以 動 ， 動 則 咳 劇 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 咳 之 狀 ， 咳 則 腰 背 相 引 而 痛 ， 甚 則 咳 涎 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 六 腑 之 咳 奈 何 ？ 安 所 受 病 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟之 久 咳 ， 乃 移 於 六 腑 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 咳 不 已 ， 則 胃 受 之 。 胃 咳 之 狀 ， 咳 而 嘔 ， 嘔 甚則 長 蟲 出 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 咳 不 已 則 膽 受 之 ， 膽 咳 之 狀 ， 咳 嘔 膽 汁 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 咳 不 已 則 大 腸 變 之 ， 大 腸 咳 狀 ， 咳 而 遺 失 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 咳 不 已 則 小 腸 受 之 ， 小 腸 咳 狀 ， 咳 而 失 氣 ， 氣與 咳 俱 失 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 咳 不 已 則 膀 胱 受 之 ， 膀 胱 咳 狀 ， 咳 而 遺 溺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 久 咳 不 已 則 三 焦 受 之 ， 三 焦 咳 狀 ， 咳 而 腹 滿 不 欲食 飲 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 此 皆 緊 於 胃 關 於 肺 ， 使 人 多 涕 唾 而 面 浮 腫 氣 逆 也。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 治 臟 者 治 其 俞 ， 治 腑者 治 其 合 ， 浮 腫 者 治 其 經 。 帝 曰 ： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 舉 痛 論 篇 第 三 十 九&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 善 言 天 者 ， 必 有 驗 於 人 ， 善 言 古 者， 必 有 合 於 今 ； 善 言 人 者 ， 必 有 厭 於 已 。 如 此 則 道 不 惑而 要 數 極 ， 所 謂 明 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 今 余 問 於 夫 子 ， 令 言 而 可 知 ， 視 而 可 見 ， 捫 而 可得 ， 令 驗 於 己 而 發 蒙 解 惑 ， 可 得 而 聞 乎 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 再 拜 稽 首 曰 ： 何 道 之 問 也 ？ 帝 曰 ： 願 聞 人 之五 臟 卒 痛 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 對 曰 ： 經 脈 流 行 不 止 ， 環 周不 休 ， 寒 氣 入 經 而 稽 遲 。 泣 而 不 行 ， 客 於 脈 外 ， 則 血 少， 客 於 脈 中 則 氣 不 通 ， 故 卒 然 而 痛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 其 痛 或 卒 然 而 止 者 ； 或 痛 甚 不 休 者 ； 或 痛甚 不 可 按 者 ； 或 按 之 而 痛 止 者 ； 或 按 之 無 益 者 ； 或 喘 動應 手 者 ； 或 心 與 背 相 引 而 痛 者 ； 或 脅 肋 與 少 腹 相 引 而 痛者 ； 或 腹 痛 引 陰 股 者 ； 或 痛 宿 昔 而 成 積 者 ； 或 卒 然 痛 死不 知 人 ， 有 少 間 復 生 者 ； 或 痛 而 嘔 者 ； 或 腹 痛 而 後 泄 者； 或 痛 而 閉 不 通 者 。 凡 此 諸 痛 ， 各 不 同 形 ， 別 之 奈 何 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 寒 氣 客 於 脈 外 ， 則 脈 寒 ， 脈 寒 則 縮 踡 ，縮 踡 則 脈 絀 急 ， 則 外 引 小 絡 ， 故 卒 然 而 痛 。 得 炅 則 痛 立止 ， 因 重 中 於 寒 ， 則 痛 久 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 氣 客 於 經 脈 之 中 ， 與 炅 氣 相 薄 ， 則 脈 滿 ， 滿 則痛 而 不 可 按 也 。 寒 氣 稽 留 ， 炅 氣 從 上 ， 則 脈 充 大 而 血 氣亂 ， 故 痛 甚 不 可 按 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 氣 客 於 腸 胃 之 間 ， 膜 原 之 下 ， 血 不 得 散 ， 小 絡急 引 故 痛 。 按 之 則 血 氣 散 ， 故 按 之 痛 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 氣 客 於 挾 脊 之 脈 則 深 ， 按 之 不 能 及 ， 故 按 之 無益 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 氣 客 於 沖 脈 ， 沖 脈 起 於 關 元 ， 隨 腹 直 上 ， 寒 氣客 則 脈 不 通 ， 脈 不 通 則 氣 因 之 ， 故 喘 氣 應 手 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 氣 客 於 背 俞 之 脈 ， 則 脈 泣 ， 脈 泣 則 血 虛 ， 血 虛則 痛 。 其 俞 注 於 心 ， 故 相 引 而 痛 。 按 之 則 熱 氣 至 ， 熱 氣至 則 痛 上 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 氣 客 於 厥 陰 之 脈 ， 厥 陰 之 脈 者 ， 絡 陰 器 ， 繫 於肝 。 寒 氣 客 於 脈 中 ， 則 血 泣 脈 急 ， 故 脅 肋 與 少 腹 相 引 痛矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 厥 氣 客 於 陰 股 ， 寒 氣 上 及 少 腹 ， 血 泣 在 下 相 引 ，故 腹 痛 引 陰 股 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 氣 客 於 小 腸 膜 原 之 間 ， 絡 血 之 中 ， 血 泣 不 得 注入 大 經 ， 血 氣 稽 留 不 得 行 ， 故 宿 昔 而 成 積 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 氣 客 於 五 臟 ， 厥 逆 上 泄 ， 陰 氣 竭 ， 陽 氣 未 入 ，故 卒 然 痛 死 不 知 人 ， 氣 復 反 則 生 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 氣 客 於 腸 胃 ， 厥 逆 上 出 ， 故 痛 而 嘔 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 熱 氣 留 於 小 腸 ， 腸 中 痛 ， 癉 熱 焦 渴 ， 則 堅 乾 不 得出 ， 故 痛 而 閉 不 通 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 所 謂 言 而 可 知 者 也 ， 視 而 可 見 奈 何 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 五 臟 六 腑 固 盡 有 部 ， 視 其 五 色 ， 黃 赤 為熱 ， 白 為 寒 ， 青 黑 為 痛 ， 此 所 謂 視 而 可 見 者 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 捫 而 可 得 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 視 其 主 病 之 脈 堅， 而 血 及 陷 下 者 ， 皆 可 捫 而 得 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 余 知 百 病 生 於 氣 也 ， 怒 則 氣 上 ， 喜 則氣 緩 ， 悲 則 氣 消 ， 恐 則 氣 下 ， 寒 則 氣 收 ， 炅 則 氣 泄 ， 驚則 氣 亂 ， 勞 則 氣 耗 ， 思 則 氣 結 。 九 氣 不 同 ， 何 病 之 生 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 怒 則 氣 逆 ， 甚 則 嘔 血 及 飧 泄 ， 故 氣 上 矣。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 喜 則 氣 和 志 達 ， 榮 衛 通 利 ， 故 氣 緩 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 悲 則 心 系 急 ， 肺 布 葉 舉 ， 而 上 焦 不 通 ， 榮 衛 不 散， 熱 氣 在 中 ， 故 氣 消 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 恐 則 精 卻 ， 卻 則 上 焦 閉 ， 閉 則 氣 還 ， 還 則 下 焦 脹， 故 氣 不 行 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 則 腠 理 閉 ， 氣 不 行 ， 故 氣 收 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 炅 則 腠 理 開 ， 榮 衛 通 ， 汗 大 泄 ， 故 氣 泄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 驚 則 心 無 所 依 ， 神 無 所 歸 ， 慮 無 所 定 ， 故 氣 亂 矣。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 勞 則 喘 息 汗 出 ， 外 內 皆 越 ， 故 氣 耗 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 思 則 心 有 所 存 ， 神 有 所 歸 ， 正 氣 留 而 不 行 ， 故 氣結 矣 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 腹 中 論 篇 第 四 十&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 有 病 心 腹 滿 ， 旦 食 則 不 能 暮 食 ， 此 為 何病 ？ 岐 伯 對 曰 ： 名 為 鼓 脹 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 治 之 以 雞 矢 醴 ， 一 劑知 ， 二 劑 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 其 時 有 復 發 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 此 飲 食 不節 ， 故 時 有 病 也 。 雖 然 其 病 也 已 時 ， 故 當 病 氣 聚 於 腹 也。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 病 胸 脅 支 滿 者 ， 妨 於 食 ， 病 至 則 先 聞 腥臊 臭 ， 出 清 液 ， 先 唾 血 ， 四 支 清 ， 目 眩 ， 時 時 前 後 血 ，病 名 為 何 ， 何 以 得 之 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 病 名 血 枯 ， 此 得 之 年 少 時 ， 有 所 大 脫 血。 若 醉 入 房 ， 中 氣 竭 ， 肝 傷 ， 故 月 事 衰 少 不 來 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 復 以 何 術 ？ 岐 伯 曰 ： 以 四 烏  骨， 一 蘆 茹 ， 二 物 併 合 之 ， 丸 以 雀 卵 ， 大 小 如 豆 ， 以 五 丸為 後 飯 ， 飲 以 鮑 魚 汁 ， 利 腸 中 ， 及 傷 肝 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 病 有 少 腹 盛 ， 上 下 左 右 皆 有 根 ， 此 為 何 病？ 可 治 不 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 病 名 曰 伏 梁 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 伏 梁 何 因 而 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 裹 大 膿 血 ， 居腸 胃 之 外 ， 不 可 治 ， 治 之 每 切 按 之 致 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 此 下 則 因 陰 ， 必 下 膿 血， 上 則 迫 胃 脘 ， 生 膈 俠 胃 脘 內 癰 ， 此 久 病 也 ， 難 治 。 居臍 上 為 逆 ， 居 臍 下 為 從 ， 勿 動 亟 奪 ， 論 在 刺 法 中 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 有 身 體 髀 股 ● 皆 腫 ， 環 臍 而 痛 ， 是 為 何病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 伏 梁 ， 此 風 根 也 。 其 氣 溢 於 大 腸 而 著於 肓 ， 肓 之 原 在 臍 下 ， 故 環 臍 而 痛 也 。 不 可 動 之 ， 動 之為 水 溺 澀 之 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夫 子 數 言 熱 中 ， 消 中 ， 不 可 服 高 梁 芳 草 石藥 。 石 藥 發 瘨 ， 芳 草 發 狂 。 夫 熱 中 消 中 者 ， 皆 富 貴 人 也， 今 禁 高 梁 ， 是 不 合 其 心 ， 禁 芳 草 石 藥 ， 是 病 不 愈 ， 願聞 其 說 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 夫 芳 草 之 氣 美 ， 石 藥 之 氣 悍 ， 二 者 其 氣急 疾 堅 勁 ， 故 非 緩 心 和 人 ， 不 可 以 服 此 二 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 不 可 以 服 此 二 者 ， 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 夫 熱氣 慓 悍 ， 藥 氣 亦 然 ， 二 者 相 遇 ， 恐 內 傷 脾 ， 脾 者 土 也 ，而 惡 木 ， 服 此 藥 者 ， 至 甲 乙 日 更 論 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 有 病 膺 腫 ， 頭 痛 胸 滿 腹 脹 ， 此 為 何 病？ 何 以 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 名 厥 逆 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 灸 之 則 瘖 ， 石 之 則 狂， 須 其 氣 並 ， 乃 可 治 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 氣 重 上 ， 有 餘 於 上 ，灸 之 則 陽 氣 入 陰 ， 入 則 瘖 ， 石 之 則 陽 氣 虛 ， 虛 則 狂 ， 須其 氣 並 而 治 之 ， 可 使 全 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 何 以 知 懷 子 之 且 生 也 ？ 岐 伯 曰 ： 身 有病 而 無 邪 脈 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 病 熱 而 有 所 痛 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 病 熱 者 陽脈 也 ， 以 三 陽 之 動 也 。 人 迎 一 盛 少 陽 ， 二 盛 太 陽 ， 三 盛陽 明 ， 入 陰 也 。 夫 陽 入 於 陰 ， 故 病 在 頭 與 腹 ， 乃 ● 脹 而頭 痛 也 。 帝 曰 ： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 刺 腰 論 痛 篇 第 四 十 一&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 足 太 陽 脈 ， 令 人 腰 痛 引 項 脊 尻 背 如 重 狀 ， 刺 其  中， 太 陽 正 經 出 血 ， 春 無 見 血 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陽 令 人 腰 痛 ， 如 以 針 刺 其 皮 中 ， 循 循 然 不 可 以俛 仰 ， 不 可 以 顧 。 刺 少 陽 成 骨 之 端 出 血 ， 成 骨 在 膝 外 廉之 骨 獨 起 者 ， 夏 無 出 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 明 令 人 腰 痛 ， 不 可 以 顧 ， 顧 如 有 見 者 ， 善 悲 。刺 陽 明 於 ● 前 三 痏 ， 上 下 和 之 出 血 ， 秋 無 見 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 足 少 陰 令 人 腰 痛 ， 痛 引 脊 內 廉 。 刺 少 陰 於 內 踝 上二 痏 。 春 無 見 血 ， 出 血 太 多 ， 不 可 復 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 厥 陰 之 脈 令 人 腰 痛 ， 腰 中 如 張 弓 弩 弦 。 刺 厥 陰 之脈 ， 在 ● 踵 魚 腹 之 外 ， 循 之 累 累 然 ， 乃 刺 之 。 其 病 令 人善 言 默 默 然 不 慧 ， 刺 之 三 痏 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 解 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 引 肩 ， 目 疏 疏 然 ， 時 遺 溲 。 刺解 脈 在 膝 筋 肉 分 間  外 廉 之 橫 脈 出 血 ， 血 變 而 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 解 脈 令 人 腰 痛 如 引 帶 ， 常 如 折 腰 狀 ， 善 恐 。 刺 解脈 在  中 結 絡 如 黍 米 ， 刺 之 血 射 ， 以 黑 見 赤 血 而 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 同 陰 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 如 小 錘 居 其 中 ， 怫 然 腫 。刺 同 陰 之 脈 在 外 踝 上 絕 骨 之 端 ， 為 三 痏 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 維 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 上 怫 然 腫 。 刺 陽 維 之 脈 ，脈 與 太 陽 合 端 下 間 ， 去 地 一 尺 所 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 衡 絡 之 脈 ， 令 人 腰 痛 ， 不 可 以 俛 仰 ， 仰 則 恐 仆 ，得 之 舉 重 傷 腰 ， 衡 絡 絕 ， 惡 血 歸 之 。 刺 之 在  陽 筋 之 間， 上  數 寸 ， 衡 居 為 二 痏 出 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 會 陰 之 脈 ， 令 人 腰 痛 ， 痛 上 漯 漯 然 汗 出 。 汗 乾 令人 欲 飲 ， 飲 已 欲 走 。 刺 直 腸 之 脈 上 三 痏 ， 在 蹻 上  下 五寸 橫 居 ， 視 其 盛 者 出 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 飛 陽 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 上 怫 怫 然 ， 甚 則 悲 以 恐 ，刺 飛 陽 之 脈 ， 在 內 踝 上 五 寸 ， 少 陽 之 前 與 陰 維 之 會 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 昌 陽 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 引 膺 ， 目 ● ● 然 ， 甚 則 反折 ， 舌 卷 不 能 言 。 刺 內 筋 為 二 痏 。 在 內 踝 上 大 筋 前 太 陰後 ， 上 踝 二 寸 所 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 散 脈 令 人 腰 痛 而 熱 ， 熱 甚 生 煩 ， 腰 下 如 有 橫 木 居其 中 ， 甚 則 遺 溲 。 刺 散 脈 在 膝 前 骨 肉 分 間 ， 絡 外 廉 ， 束脈 為 三 痏 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肉 裏 之 脈 令 人 腰 痛 ， 不 可 以 咳 ， 咳 則 筋 縮 急 。 刺肉 裏 之 脈 ， 為 二 痏 ， 在 太 陽 之 外 ， 少 陽 絕 骨 之 後 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腰 痛 挾 脊 而 痛 至 頭 ， 几 几 然 ， 目 ● ● 然 僵 仆 ， 刺足 太 陽  中 出 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腰 痛 上 寒 ， 刺 足 太 陽 陽 明 ； 上 熱 刺 足 厥 陰 ； 不 可以 俛 仰 ， 刺 足 少 陽 ； 中 熱 而 喘 ， 刺 足 少 陰 ， 刺  中 出 血。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腰 痛 上 寒 不 可 顧 ， 刺 足 陽 明 ； 上 熱 刺 足 太 陰 ； 中熱 而 喘 ， 刺 足 少 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 便 難 ， 刺 足 少 陰 ； 少 腹 滿 ， 刺 足 厥 陰 。 如 折 不可 以 俛 仰 ， 不 可 舉 ， 刺 足 太 陽 ； 引 脊 內 廉 ， 刺 足 少 陰 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腰 痛 引 少 腹 控 ● ， 不 可 以 仰 ； 刺 腰 尻 交 者 ， 兩 髁胛 上 ， 以 月 生 死 為 痏 數 ， 發 針 立 已 ， 左 取 右 ， 右 取 左 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 風 論 篇 第 四 十 二&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 風 之 傷 人 也 ， 或 為 寒 熱 ， 或 為 熱 中 ， 或為 寒 中 ， 或 為 癘 風 ， 或 為 偏 枯 ， 或 為 風 也 ， 其 病 各 異 ，其 名 不 同 。 或 內 至 五 臟 六 腑 ， 不 知 其 解 ， 願 聞 其 說 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 風 氣 藏 在 皮 膚 之 間 ， 內 不 得 通 ， 外 不得 泄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 風 者 ， 善 行 而 數 變 ， 腠 理 開 ， 則 洒 然 寒 ， 閉 則 熱而 悶 。 其 寒 也 ， 則 衰 食 飲 ； 其 熱 也 ， 則 消 肌 肉 。 故 使 人怢 栗 而 不 能 食 ， 名 曰 寒 熱 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 風 氣 與 陽 明 入 胃 ， 循 脈 而 上 至 目 內 眥 ， 其 人 肥 ，則 風 氣 不 得 外 泄 ， 則 為 熱 中 而 目 黃 ； 人 瘦 則 外 泄 而 寒 ，則 為 寒 中 而 泣 出 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 風 氣 與 太 陽 俱 入 ， 行 諸 脈 俞 ， 散 於 分 肉 之 間 ， 與衛 氣 相 干 ， 其 道 不 利 。 故 使 肌 肉 憤 ● 而 有 瘍 ， 衛 氣 有 所凝 而 不 行 ， 故 其 肉 有 不 仁 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 癘 者 ， 有 榮 氣 熱 腑 ， 其 氣 不 清 ， 故 使 其 鼻 柱 壞 而色 敗 ， 皮 膚 瘍 潰 。 風 寒 客 於 脈 而 不 去 ， 名 曰 癘 風 ， 或 名曰 寒 熱 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 以 春 甲 乙 傷 於 風 者 為 肝 風 ， 以 夏 丙 丁 傷 於 風 者 為心 風 ， 以 季 夏 戊 己 傷 於 邪 者 為 脾 風 ， 以 秋 庚 辛 中 於 邪 者為 肺 風 ， 以 冬 壬 癸 中 於 邪 者 為 腎 風 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 風 中 五 臟 六 腑 之 俞 ， 亦 為 臟 腑 之 風 ， 各 入 其 門 戶， 所 中 則 為 偏 風 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 風 氣 循 風 府 而 上 ， 則 為 胸 風 ， 風 入 系 頭 ， 則 為 目風 ， 眼 寒 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 飲 酒 中 風 ， 則 為 漏 風 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 入 房 汗 出 中 風 ， 則 為 內 風 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 新 沐 中 風 ， 則 為 首 風 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 久 風 入 中 ， 則 為 腸 風 ， 飧 泄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 外 在 腠 理 ， 則 為 泄 風 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 風 者 ， 百 病 之 長 也 ， 至 其 變 化 ， 乃 為 他 病 也 ，無 常 方 ， 然 致 有 風 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 五 臟 風 之 形 狀 不 同 者 何 ？ 願 聞 其 診 ， 及 其病 能 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 肺 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 色 皏 然 白 ， 時 咳短 氣 ， 晝 日 則 差 ， 暮 則 甚 ， 診 在 眉 上 ， 其 色 白 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 焦 絕 善 怒 嚇 ， 赤 色 ， 病 甚則 言 不 可 快 ， 診 在 口 ， 其 色 赤 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 善 悲 ， 色 微 蒼 ， 噎 乾 善 怒， 時 憎 女 子 ， 診 在 目 下 ， 其 色 青 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 身 體 怠 墮 ， 四 支 不 欲 動 ，色 薄 微 黃 ， 不 嗜 食 ， 診 在 鼻 上 ， 其 色 黃 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 面 龐 然 浮 腫 ， 脊 痛 不 能 正立 ， 其 色 ● ， 隱 曲 不 利 ， 診 在 肌 上 ， 其 色 黑 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 胃 風 之 狀 ， 頸 多 汗 ， 惡 風 ， 食 飲 不 下 ， 膈 塞 不 通， 腹 善 脹 ， 失 衣 則 ● 脹 ， 食 寒 則 泄 ， 診 形 瘦 而 腹 大 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 首 風 之 狀 ， 頭 面 多 汗 ， 惡 風 、 當 先 風 一 日 ， 則 病甚 ， 頭 痛 不 可 以 出 內 ， 至 其 風 日 ， 則 病 少 愈 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 漏 風 之 狀 ， 或 多 汗 ， 常 不 可 單 衣 ， 食 則 汗 出 ， 甚則 身 汗 ， 喘 息 惡 風 ， 衣 常 濡 ， 口 乾 善 渴 ， 不 能 勞 事 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 泄 風 之 狀 ， 多 汗 ， 汗 出 泄 衣 上 ， 口 中 乾 ， 上 漬 其風 ， 不 能 勞 事 ， 身 體 盡 痛 ， 則 寒 。 帝 曰 ： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 痺 論 篇 第 四 十 三&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 痺 之 安 生 ？ 岐 伯 對 曰 ： 風 寒 濕 三 氣 雜 至合 而 為 痺 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 風 氣 勝 者 為 行 痺 ， 寒 氣 勝 者 為 痛 痺 ， 濕 氣 勝 者為 著 痺 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 其 有 五 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 以 冬 遇 此 者 為 骨痺 ， 以 春 遇 此 者 為 筋 痺 ； 以 夏 遇 此 者 為 脈 痺 ； 以 至 陰 遇此 著 為 筋 痺 ； 以 秋 遇 此 者 為 皮 痺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 內 舍 五 臟 六 腑 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟皆 有 合 ， 病 久 而 不 去 者 ， 內 舍 於 其 合 也 。 故 骨 痺 不 已 ，復 感 於 邪 ， 內 會 於 腎 ； 筋 痺 不 已 ， 復 感 於 邪 ， 內 會 於 肝； 脈 痺 不 已 ， 復 感 於 邪 ， 內 會 於 心 ； 肌 痺 不 已 ， 復 感 於邪 ， 內 舍 於 脾 ； 皮 痺 不 已 ， 復 感 於 邪 ， 內 舍 於 肺 ； 所 謂痺 者 ， 各 以 其 時 重 感 於 風 寒 濕 之 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 痺 之 客 五 臟 者 ， 肺 痺 者 ， 煩 滿 喘 而 嘔 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 痺 者 ， 脈 不 通 ， 煩 則 心 下 鼓 ， 暴 上 氣 而 喘 ， 噎乾 善 噫 ， 厥 氣 上 則 恐 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 痺 者 ， 夜 臥 則 驚 ， 多 飲 ， 數 小 便 ， 上 為 引 如 懷。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 痺 者 ， 善 脹 ， 尻 以 代 踵 ， 脊 以 代 頭 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 痺 者 ， 四 支 解 墮 ， 發 咳 嘔 汁 ， 上 為 大 塞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腸 痺 者 ， 數 飲 而 出 不 得 ， 中 氣 喘 爭 ， 時 發 飧 泄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 胞 痺 者 ， 少 腹 膀 胱 按 之 內 痛 ， 若 沃 以 湯 ， 澀 於 小便 ， 上 為 清 涕 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 氣 者 ， 靜 則 神 藏 ， 躁 則 消 亡 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 飲 食 自 倍 ， 腸 胃 乃 傷 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 淫 氣 喘 息 ， 痺 聚 在 肺 ； 淫 氣 憂 思 ， 痺 聚 在 心 ； 淫氣 遺 溺 ， 痺 聚 在 腎 ； 淫 氣 乏 竭 ， 痺 聚 在 肝 ； 淫 氣 肌 絕 ，痺 聚 在 脾 。 諸 痺 不 已 ， 亦 益 內 也 。 其 風 氣 勝 者 ， 其 人 易已 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 痺 ， 其 時 有 死 者 ， 或 疼 久 者 ， 或 易 已 者 ，其 何 故 也 ？ 岐 伯 曰 ： 其 入 臟 者 死 ， 其 留 連 筋 骨 問 者 疼 久， 其 留 皮 膚 間 者 易 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 其 客 於 六 腑 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 此 亦 其 食 飲居 處 ， 為 其 病 本 也 。 六 腑 亦 各 有 俞 ， 風 寒 濕 氣 中 其 俞 ，而 食 飲 應 之 ， 循 俞 而 入 ， 各 舍 其 腑 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 以 針 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟 有 俞 ， 六 腑有 合 ， 循 脈 之 分 ， 各 有 所 發 ， 各 隨 其 過 ， 則 病 瘳 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 榮 衛 之 氣 ， 亦 令 人 痺 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 榮 者 水谷 之 精 氣 也 ， 和 調 於 五 臟 ， 洒 陳 於 六 腑 ， 乃 能 入 於 脈 也。 故 循 脈 上 下 貫 五 臟 ， 絡 六 腑 也 。 衛 者 水 穀 之 悍 氣 也 。其 氣 慓 疾 滑 利 ， 不 能 入 於 脈 也 。 故 循 皮 膚 之 中 ， 分 肉 之間 ， 熏 於 肓 膜 ， 散 於 胸 腹 ， 逆 其 氣 則 病 ， 從 其 氣 則 癒 ，不 與 風 寒 濕 氣 合 ， 故 不 為 痺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 痺 或 痛 、 或 不 仁 、 或 寒 、 或 熱 、 或 燥、 或 濕 ， 其 故 何 也 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 痛 者 寒 氣 多 也 ， 有 寒 故 痛 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 不 痛 不 仁 者 ， 病 久 入 深 ， 榮 衛 之 行 澀 ， 經 絡 時疏 ， 故 不 通 ， 皮 膚 不 營 ， 故 為 不 仁 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 寒 者 ， 陽 氣 少 ， 陰 氣 多 ， 與 病 相 益 ， 故 寒 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 熱 者 ， 陽 氣 多 ， 陰 氣 少 ， 病 氣 勝 ， 陽 遭 陰 ， 故為 痺 熱 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 多 汗 而 濡 者 ， 此 其 逢 濕 甚 也 。 陽 氣 少 ， 陰 氣 盛， 兩 氣 相 盛 ， 故 汗 出 而 濡 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夫 痺 之 為 病 ， 不 痛 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 痺 在 於骨 則 重 ； 在 於 脈 則 血 凝 而 不 流 ； 在 於 筋 則 屈 不 伸 ； 在 於肉 則 不 仁 ； 在 於 皮 則 寒 。 故 具 此 五 者 ， 則 不 痛 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 痺 之 類 ， 逢 寒 則 蟲 ， 逢 熱 則 縱 。 帝 曰 ： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 痿 論 篇 第 四 十 四&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 五 臟 使 人 痿 何 也 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 肺 主 身 之 皮 毛 ， 心 主 身 之 血 脈 ， 肝 主身 之 筋 膜 ， 脾 主 身 之 肌 肉 ， 腎 主 身 之 骨 髓 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 肺 熱 葉 焦 ， 則 皮 毛 虛 弱 ， 急 薄 ， 著 則 生 痿 躄 也。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 氣 熱 ， 則 下 脈 厥 而 上 ， 上 則 下 脈 虛 ， 虛 則 生 脈痿 ， 樞 析 挈 ， 脛 縱 而 不 任 地 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 氣 熱 ， 則 膽 泄 口 苦 ， 筋 膜 干 ， 筋 膜 干 則 筋 急 而攣 ， 發 為 筋 痿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 氣 熱 ， 則 胃 乾 而 渴 ， 肌 肉 不 仁 ， 發 為 肉 痿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 氣 熱 ， 則 腰 脊 不 舉 ， 骨 枯 而 髓 減 ， 發 為 骨 痿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 肺 者 臟 之 長 也 ， 為 心之 蓋 也 ， 有 所 失 亡 ， 所 求 不 得 ， 則 發 肺 嗚 ， 嗚 則 肺 熱 葉焦 ， 故 曰 ： 五 臟 因 肺 熱 葉 焦 ， 發 為 痿 躄 ， 此 之 謂 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 悲 哀 太 甚 ， 則 胞 絡 絕 ， 胞 絡 絕 ， 則 陽 氣 內 動 ， 發則 心 下 崩 數 溲 血 也 。 故 本 病 曰 ： 大 經 空 虛 ， 發 為 肌 痺 ，傳 為 脈 痿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 思 想 無 窮 ， 所 願 不 得 ， 意 淫 於 外 ， 入 房 太 甚 ， 宗筋 弛 縱 ， 發 為 筋 痿 ， 及 為 白 淫 。 故 下 經 曰 ： 筋 痿 者 生 於肝 使 內 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 有 漸 於 濕 ， 以 水 為 事 ， 若 有 所 留 ， 居 處 相 濕 ， 肌肉 濡 漬 ， 痺 而 不 仁 ， 發 為 肉 痿 。 故 下 經 曰 ： 肉 痿 者 ， 得之 濕 地 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 有 所 遠 行 勞 倦 ， 逢 大 熱 而 渴 ， 渴 則 陽 氣 內 伐 ， 內伐 則 熱 合 於 腎 ， 腎 者 水 臟 也 ； 今 水 不 勝 火 ， 則 骨 枯 而 髓虛 。 故 足 不 任 身 ， 發 為 骨 痿 。 故 下 經 曰 ： 骨 痿 者 ， 生 於大 熱 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 別 之 ？ 岐 伯 曰 ： 肺 熱 者 色 白 而 毛 敗 ；心 熱 者 色 赤 而 絡 脈 溢 ； 肝 熱 者 色 蒼 而 爪 枯 ； 脾 熱 者 色 黃而 肉 蠕 動 ； 腎 熱 者 色 黑 而 齒 槁 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 如 夫 子 言 可 矣 。 論 言 治 痿 者 ， 獨 取 陽 明 何也 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 陽 明 者 五 臟 六 腑 之 海 ， 主 潤 宗 筋 ， 宗 筋主 束 骨 而 利 機 關 也 。 沖 脈 者 ， 經 脈 之 海 也 ， 主 滲 灌 溪 谷， 與 陽 明 合 於 宗 筋 ， 陰 陽  宗 筋 之 會 ， 合 於 氣 街 ， 而 陽明 為 之 長 ， 皆 屬 於 帶 脈 ， 而 絡 於 督 脈 。 故 陽 明 虛 ， 則 宗筋 縱 ， 帶 脈 不 引 ， 故 足 痿 不 用 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 各 補 其 滎 而 通 其 俞 ，調 其 虛 實 ， 和 其 逆 順 ， 筋 脈 骨 肉 ， 各 以 其 時 受 月 ， 則 病已 矣 。 帝 曰 ： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 厥 論 篇 第 四 十 五&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 厥 之 寒 熱 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 對 曰 ： 陽 氣 衰於 下 則 為 寒 厥 ， 陰 氣 衰 於 下 則 為 熱 厥 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 熱 厥 之 為 熱 也 ， 必 數 於 足 下 者 何 也 ？ 岐 伯曰 ： 陽 氣 起 於 足 五 指 之 表 。 陰 脈 者 ， 集 於 足 下 而 聚 於 足心 ， 故 陽 氣 勝 則 足 下 熱 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 寒 厥 之 為 寒 也 ， 必 從 五 指 而 上 於 膝 者 ， 何也 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 氣 起 於 足 五 指 之 裏 ， 集 於 膝 下 而 聚 於 膝上 故 陰 氣 勝 ， 則 從 五 趾 至 膝 上 寒 ， 其 寒 也 不 從 外 ， 皆 從內 ， 故 陰 氣 勝 ， 則 從 五 趾 至 膝 上 寒 ， 其 寒 也 不 從 外 ， 皆從 內 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 寒 厥 何 失 而 然 也 ？ 岐 伯 曰 ： 前 陰 者 ， 宗 筋之 所 聚 ， 太 陰 陽 明 之 所 合 也 。 春 夏 則 陽 氣 多 而 陰 氣 少 ，然 冬 則 陰 氣 盛 而 陽 氣 衰 ； 此 人 者 質 壯 ， 以 秋 冬 奪 於 所 用， 下 氣 上 爭 ， 不 能 復 ， 精 氣 溢 下 ， 邪 氣 因 從 之 而 上 也 。氣 因 於 中 ， 陽 氣 衰 ， 不 能 滲 營 其 經 絡 ， 陽 氣 日 損 ， 陰 氣獨 在 ， 故 手 足 為 之 寒 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 熱 厥 何 如 而 然 也 ？ 岐 伯 曰 ： 酒 入 於 胃 ， 則絡 脈 滿 而 經 脈 虛 ， 脾 主 為 胃 行 其 津 液 者 也 。 陰 氣 虛 則 陽氣 入 ， 陽 氣 入 則 胃 不 和 ， 胃 不 和 ， 則 精 氣 竭 ， 精 氣 竭 ，則 不 營 其 四 肢 也 。 此 人 必 數 醉 若 飽 ， 以 入 房 ， 氣 聚 於 脾中 不 得 散 ， 酒 氣 與 谷 氣 相 薄 ， 熱 盛 於 中 ， 故 熱 遍 於 身 ，內 熱 而 溺 赤 也 。 夫 酒 氣 盛 而 慓 悍 ， 腎 氣 有 衰 ， 陽 氣 獨 勝， 故 手 足 為 之 熱 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 厥 或 令 人 腹 滿 ， 或 令 人 暴 不 和 人 ， 或 至 半日 遠 至 一 日 ， 乃 知 人 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 氣 盛 於 上 則 下虛 ， 下 虛 則 腹 脹 滿 ， 陽 氣 盛 於 上 ， 則 下 氣 重 上 ， 而 邪 氣逆 ， 逆 則 陽 氣 亂 ， 陽 氣 亂 ， 則 不 知 人 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 願 聞 六 經 脈 之 厥 狀 病 能 也 。 岐 伯 曰 ：巨 陽 之 厥 ， 則 腫 有 頭 重 ， 足 不 能 行 ， 發 為 眴 仆 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 明 之 厥 ， 則 癲 疾 欲 走 呼 ， 腹 滿 不 得 臥 ， 面 赤 而熱 ， 妄 見 而 妄 言 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陽 之 厥 ， 則 暴 聾 頰 腫 而 熱 ， 脅 痛 ， ● 不 可 以 運。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陰 之 厥 ， 則 腹 滿 ● 脹 ， 後 不 利 ， 不 欲 食 ， 食 則嘔 ， 不 得 臥 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陰 之 厥 ， 則 口 乾 溺 赤 ， 腹 滿 心 痛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 厥 陰 之 厥 ， 則 少 腹 腫 痛 ， 腹 痛 ， 涇 溲 不 利 ， 好 臥， 屈 膝 、 陰 縮 腫 ， ● 內 熱 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 盛 則 瀉 之 ； 虛 則 補 之 ； 不 盛 不 虛 ， 以 經 取 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陰 厥 逆 ， ● 急 攣 ， 心 痛 引 腹 ， 治 主 病 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陰 厥 逆 ， 虛 滿 嘔 變 ， 下 泄 清 ， 治 主 病 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 厥 陰 厥 逆 ， 攣 腰 痛 虛 滿 ， 前 閉 譫 言 ， 治 主 病 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 陰 俱 逆 ， 不 得 前 後 ， 使 人 手 足 寒 ， 三 日 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陽 厥 逆 ， 僵 仆 、 嘔 血 、 善 衄 、 治 主 病 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陽 厥 逆 ， 機 關 不 利 ， 機 關 不 利 者 ， 腰 不 可 以 行， 項 不 可 以 顧 ， 發 腸 癰 不 可 治 ， 驚 者 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 明 厥 逆 ， 喘 咳 身 熱 ， 善 驚 、 衄 、 嘔 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 手 太 陰 厥 逆 ， 虛 滿 而 咳 ， 善 嘔 沫 ， 治 主 病 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 手 心 主 少 陰 厥 逆 ， 心 痛 引 喉 ， 身 熱 死 ， 不 可 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 手 太 陽 厥 逆 ， 耳 聾 泣 出 ， 項 不 可 以 顧 ， 腰 不 可 以俛 仰 。 治 主 病 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 手 陽 明 少 陽 厥 逆 ， 發 喉 痺 、 噎 腫 、 痙 、 治 主 病 者。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 病 能 論 篇 第 四 十 六&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 人 病 胃 脘 癰 者 ， 診 當 何 如 ？ 岐 伯 對 曰 ：診 此 者 ， 當 候 胃 脈 ， 其 脈 當 沉 細 ， 沉 細 者 氣 逆 ， 逆 者 ，人 迎 甚 盛 ， 甚 盛 則 熱 ； 人 迎 者 ， 胃 脈 也 ， 逆 而 盛 ， 則 熱聚 於 胃 口 而 不 行 ， 故 胃 胱 為 癰 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 人 有 臥 而 有 所 不 安 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰： 臟 有 所 傷 ， 及 精 有 所 之 寄 則 安 ， 故 人 不 能 懸 其 病 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 之 不 得 偃 臥 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 肺 者 臟之 蓋 也 ， 肺 氣 盛 則 脈 大 ， 脈 大 則 不 得 偃 臥 ， 論 在 奇 恒 陰陽 中 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 病 厥 者 ， 診 右 脈 沉 而 緊 ， 左 脈 浮 而 遲 ，不 然 病 主 安 在 ？ 岐 伯 曰 ： 冬 診 之 ， 右 脈 固 為 沉 緊 ， 此 應四 時 ， 左 脈 浮 而 遲 ， 此 逆 四 時 ， 在 左 當 主 病 在 腎 ， 頗 關在 肺 ， 當 腰 痛 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 言 之 ？ 岐 伯 曰 ： 少 陰 脈 貫 腎 絡 肺 ， 今得 肺 脈 ， 腎 為 之 病 ， 故 腎 為 腰 痛 之 病 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 有 病 頸 癰 者 ， 或 石 治 之 ， 或 針 灸 治 之， 而 皆 已 。 其 真 安 在 ？ 岐 伯 曰 ： 此 同 名 異 等 者 也 。 夫 癰氣 之 息 者 ， 宜 以 針 開 除 去 之 。 夫 氣 盛 血 聚 者 ， 宜 石 而 瀉之 ， 此 所 謂 同 病 異 治 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 病 怒 狂 者 ， 此 病 安 生 ？ 岐 伯 曰 ： 生 於 陽也 。 帝 曰 ： 陽 何 以 使 人 狂 ？ 岐 伯 曰 ： 陽 氣 者 ， 因 暴 折 而難 決 ， 故 善 怒 也 ， 病 名 曰 陽 厥 。 帝 曰 ： 何 以 知 之 ？ 岐 伯曰 ： 陽 明 者 常 動 ， 巨 陽 少 陽 不 動 ， 不 動 而 動 ， 大 疾 ， 此其 候 也 。 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 奪 其 食 即 已 。 夫 食入 於 陰 ， 長 氣 於 陽 ， 故 奪 其 食 即 已 。 使 之 服 以 生 鐵 絡 為飲 ， 夫 生 鐵 絡 者 ， 下 氣 疾 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 有 病 身 熱 解 墮 ， 汗 出 如 浴 。 惡 風 少 氣， 此 為 何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 曰 酒 風 。 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？岐 伯 曰 ： 以 澤 瀉 ， 朮 各 十 分 ， 麋 銜 五 分 ， 合 以 三 指 撮 為後 飯 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 深 之 細 者 ， 其 中 手 如 針 也 。 摩 之 切 之 ， 聚 者， 堅 也 ， 博 者 ， 大 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 上 經 者 ， 言 氣 之 通 天 也 。 下 經 者 ， 言 病 之 變 化 也。 金 匱 者 ， 決 死 生 也 。 撥 度 者 ， 切 度 之 也 。 奇 恒 者 ， 言奇 病 也 。 所 謂 奇 者 ， 使 奇 病 不 得 以 四 時 死 也 。 恒 者 ， 得以 四 時 死 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 揆 者 ， 方 切 求 之 也 ， 言 切 求 其 脈 理 也 。 度 者， 得 其 病 處 ， 以 四 時 度 之 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 奇 病 論 篇 第 四 十 七&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 人 有 重 身 ， 九 月 而 喑 ， 此 為 何 也 ？ 岐 伯對 曰 ： 胞 之 絡 脈 絕 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 以 言 之 ？ 岐 伯 曰 ： 胞 絡 者 ， 系 於 腎 ， 少陰 之 脈 貫 腎 ， 系 舌 本 ， 故 不 能 言 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 無 治 也 ， 當 十 月 復 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 法 曰 ： 無 損 不 足 ， 益 有 餘 ， 以 成 其 疹 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 然 後 調 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 無 損 不 足 者 ， 身 贏 瘦 ， 無 用 鑱 石 也 ； 無 益 其有 餘 者 ， 腹 中 有 形 而 泄 之 ， 泄 之 則 精 出 而 病 獨 擅 中 ， 故曰 疹 成 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 病 脅 下 滿 氣 逆 ， 二 三 歲 不 已 ， 是 為 何 病 ？岐 伯 曰 ： 病 名 曰 息 積 ， 此 不 妨 於 食 ， 不 可 灸 刺 ， 積 為 導引 服 藥 ， 藥 不 能 獨 治 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 有 身 體 髀 股 ● 皆 腫 ， 環 臍 而 痛 ， 是 為 何病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 曰 伏 梁 ， 此 風 根 也 。 其 氣 溢 於 大 腸 而著 於 肓 ， 肓 之 原 在 臍 下 ， 故 環 臍 而 痛 也 。 不 可 動 之 ， 動之 為 水 溺 澀 之 病 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 有 尺 脈 數 甚 ， 筋 急 而 見 ， 此 為 何 病 ？ 岐伯 曰 ： 此 所 謂 疹 筋 ， 是 人 腹 必 急 ， 白 色 黑 色 見 ， 則 病 甚。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 有 病 頭 痛 ， 以 數 歲 不 已 ， 此 安 得 之 ， 名為 何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 當 有 所 犯 大 寒 ， 內 至 骨 髓 ， 髓 者 ， 以腦 為 主 ， 腦 逆 ， 故 令 頭 痛 ， 齒 亦 痛 ， 病 名 厥 逆 。 帝 曰 ：善 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 病 口 甘 者 ， 病 名 為 何 ？ 何 以 得 之 ？ 岐 伯曰 ： 此 五 氣 之 溢 也 ， 名 曰 脾 痺 。 夫 五 味 入 口 ， 藏 於 胃 ，脾 為 之 行 其 精 氣 津 液 在 脾 ， 故 令 人 口 甘 也 ， 此 肥 美 之 所發 也 ， 此 人 必 數 食 甘 美 而 多 肥 也 。 肥 者 ， 令 人 內 熱 ， 甘者 令 人 中 滿 ， 故 其 氣 上 溢 ， 轉 為 消 渴 。 治 之 以 蘭 ， 除 陳氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 病 口 苦 ， 取 陽 陵 泉 。 口 苦 者 ， 病 名 為 何？ 何 以 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 曰 膽 癉 。 夫 肝 者 ， 中 之 將 也， 取 決 於 膽 ， 咽 為 之 使 ， 此 人 者 數 謀 慮 不 決 ， 故 膽 虛 ，氣 上 逆 而 口 為 之 苦 。 治 之 以 膽 募 俞 ， 治 在 陰 陽 十 二 官 相使 中 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 癃 者 ， 一 日 數 十 溲 ， 此 不 足 也 。 身 熱 如炭 ， 頸 膺 如 格 ， 人 迎 躁 盛 ， 喘 息 氣 逆 ， 此 有 餘 也 。 太 陰脈 微 細 如 發 者 ， 此 不 足 也 。 其 病 安 在 ？ 名 為 何 病 ？ 岐 伯曰 ： 病 在 太 陰 ， 其 盛 在 胃 ， 頗 在 肺 ， 病 名 曰 厥 ， 死 不 治。 此 所 謂 得 五 有 餘 ， 二 不 足 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 何 謂 五 有 餘 ？ 二 不 足 ？ 岐 伯 曰 ： 所 謂 五 有餘 者 ， 五 病 之 氣 有 餘 也 ， 二 不 足 者 ， 亦 病 氣 之 不 足 也 。今 外 得 五 有 餘 ， 內 得 二 不 足 ， 此 其 身 不 表 不 裏 ， 亦 正 死明 矣 ！&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 生 而 有 病 癲 疾 者 ， 病 名 曰 何 ？ 安 所 得 之？ 岐 伯 曰 ： 病 名 為 胎 病 ， 此 得 之 在 母 腹 中 時 ， 其 母 有 所大 驚 、 氣 上 而 不 下 ， 精 氣 並 居 ， 故 令 子 發 為 癲 疾 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 有 病 龐 然 有 水 狀 ， 切 其 脈 大 緊 ， 身 無 痛 者， 形 不 瘦 ， 不 能 食 ， 食 少 ， 名 為 何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 生 在腎 ， 名 為 腎 風 ， 腎 風 而 不 能 食 ， 善 驚 ， 驚 已 ， 心 氣 痿 者死 。 帝 曰 ： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 大 奇 論 篇 第 四 十 八&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 肝 滿 、 腎 滿 、 肺 滿 皆 實 ， 即 為 腫 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肺 之 雍 ， 喘 而 兩 胠 滿 ； 肝 雍 兩 胠 滿 ， 臥 則 驚 ， 不得 小 便 ； 腎 雍 腳 下 至 少 腹 滿 ， 脛 有 大 小 ， 髀 ● 大 ， 跛 易偏 枯 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 脈 滿 大 ，  瘈 筋 攣 ； 肝 脈 小 急 ，  瘈 筋 攣 ； 肝脈 驚 暴 ， 有 所 驚 駭 ， 脈 不 至 若 暗 ， 不 治 自 己 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 脈 小 急 ， 肝 脈 小 急 ， 心 脈 小 急 ， 不 鼓 皆 為 瘕 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肝 腎 並 沉 為 石 水 ， 並 浮 為 風 水 ， 並 虛 為 死 ， 並 小弦 欲 驚 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腎 脈 大 急 沉 ， 肝 脈 大 急 沉 ， 皆 為 疝 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 脈 搏 滑 急 為 心 疝 。 肺 脈 沉 搏 為 肺 疝 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 陽 急 為 瘕 ， 三 陰 急 為 疝 。 二 陰 急 為  厥 ， 二 陽急 為 驚 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脾 脈 外 鼓 沉 為 腸 澼 ， 久 自 已 。 肝 脈 小 緩 為 腸 澼 ，易 治 。 腎 脈 小 搏 沉 ， 為 腸 澼 下 血 ， 血 溫 身 熱 者 死 。 心 肝澼 亦 下 血 ， 二 臟 同 病 者 可 治 。 其 脈 小 沉 澀 為 腸 澼 ， 其 身熱 者 死 ， 熱 見 七 日 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 胃 脈 沉 鼓 澀 ， 胃 外 鼓 大 ； 心 脈 小 堅 急 ， 皆 膈 偏 枯。 男 子 發 左 、 女 子 發 右 ， 不 暗 舌 轉 可 治 ， 三 十 日 起 。 其從 者 暗 三 歲 起 ， 年 不 滿 二 十 者 三 歲 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 而 搏 ， 血 衄 身 熱 者 死 。 脈 來 懸 鉤 浮 為 常 脈 。脈 至 如 喘 ， 名 曰 暴 厥 ， 暴 厥 者 不 知 與 人 言 。 脈 至 如 數 ，使 人 暴 驚 ， 三 四 日 自 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 浮 合 ， 浮 合 如 數 ， 一 息 十 至 以 上 ， 是 經 氣 予不 足 也 ， 微 見 九 十 日 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 火 薪 然 ， 是 心 精 之 予 奪 也 ， 草 乾 而 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 散 葉 ， 是 肝 氣 予 虛 也 ， 木 葉 落 而 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 省 客 ， 省 客 者 ， 脈 寒 而 鼓 ， 是 腎 氣 予 不 足也 ， 懸 去 棗 華 而 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 丸 泥 ， 是 胃 精 予 不 足 也 ， 榆 莢 落 而 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 橫 格 ， 是 膽 氣 予 不 足 也 ， 禾 熟 而 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 弦 縷 ， 是 胞 精 予 不 足 也 ， 病 善 言 ， 下 霜 而死 ， 不 言 可 治 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 交 漆 ， 交 漆 者 ， 左 右 傍 至 也 ， 微 見 三 十 日死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 湧 泉 ， 浮 鼓 肌 中 ， 太 陽 氣 予 不 足 也 。 少 氣味 ， 韭 英 而 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 頹 土 之 狀 ， 按 之 不 得 ， 是 肌 氣 予 不 足 也 。五 色 先 見 黑 ， 白 壘 發 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 懸 雍 ， 懸 雍 者 ， 浮 揣 切 之 益 大 ， 是 十 二 俞之 予 不 足 也 。 水 凝 而 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 偃 刀 ， 偃 刀 者 ， 浮 之 小 急 ， 按 之 堅 大 急 ，五 臟 菀 熱 ， 寒 熱 獨 並 於 腎 也 ， 如 此 其 人 不 得 坐 ， 立 春 而死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 丸 滑 ， 不 直 手 ， 不 直 手 者 ， 按 之 不 可 得 也。 是 大 腸 氣 予 不 足 也 。 棗 葉 生 而 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 至 如 華 者 令 人 善 恐 ， 不 欲 坐 臥 ， 行 立 常 聽 ， 是小 腸 氣 予 不 足 也 。 季 秋 而 死 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 脈 解 篇 第 四 十 九&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 太 陽 所 謂 腫 ， 腰 脽 痛 者 ， 正 月 太 陽 寅 ， 寅 太 陽 也 。正 月 陽 氣 出 ， 在 上 而 陰 氣 盛 ， 陽 未 得 自 次 也 ， 故 腫 ， 腰脽 痛 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 偏 虛 為 跛 者 ， 正 月 陽 氣 凍 解 ， 地 氣 而 出 也 。 所謂 偏 虛 者 ， 冬 寒 頗 有 不 足 者 ， 故 偏 虛 為 跛 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 強 上 引 背 者 ， 陽 氣 大 上 而 爭 ， 故 強 上 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 耳 嗚 者 ， 陽 氣 萬 物 盛 上 而 躍 ， 故 耳 嗚 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 甚 則 狂 巔 疾 者 ， 陽 盡 在 上 而 陰 氣 從 下 ， 下 虛上 實 ， 故 狂 巔 疾 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 浮 為 聾 者 ， 皆 在 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 入 中 為 喑 者 ， 陽 盛 已 衰 故 為 喑 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 內 奪 而 厥 ， 則 為 喑 俳 ， 此 腎 虛 也 ， 少 陰 不 至 者 厥也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陽 所 謂 心 脅 痛 者 ， 言 少 陽 盛 也 。 盛 者 心 之 所 表也 ， 九 月 陽 氣 盡 而 陰 氣 盛 ， 故 心 脅 痛 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 不 可 反 側 者 ， 陰 氣 藏 物 也 ， 物 藏 則 不 動 ， 故不 可 反 側 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 甚 則 躍 者 ， 九 月 萬 物 盡 衰 ， 草 木 華 落 而 墮 ，則 氣 去 陽 而 之 陰 ， 氣 盛 而 陽 之 下 長 ， 故 謂 躍 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 明 所 謂 洒 洒 振 寒 者 ， 陽 明 者 午 也 ， 五 月 盛 陽 之陰 也 ， 陽 盛 而 陰 氣 加 之 ， 故 洒 洒 振 寒 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 脛 腫 而 股 不 收 者 ， 是 五 月 盛 陽 之 陰 也 。 陽 者衰 於 五 月 ， 而 一 陰 氣 上 ， 與 陽 始 爭 ， 故 脛 腫 而 股 不 收 也。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 上 喘 而 為 水 者 ， 陰 氣 下 而 復 上 ， 上 則 邪 客 於臟 腑 間 ， 故 為 水 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 胸 痛 少 氣 者 ， 水 氣 在 臟 腑 也 ； 水 者 陰 氣 也 ，陰 氣 在 中 ， 故 胸 痛 少 氣 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 甚 則 厥 ， 惡 人 與 火 ， 聞 木 音 則 惕 然 而 驚 者 ，陽 氣 與 陰 氣 相 薄 ， 水 火 相 惡 ， 故 惕 然 而 驚 也 。 所 謂 欲 獨閉 戶 牖 而 處 者 ， 陰 陽 相 薄 也 ， 陽 盡 而 陰 盛 ， 故 欲 獨 閉 戶牖 而 居 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 病 至 則 欲 乘 高 而 歌 ， 棄 衣 而 走 者 ， 陰 陽 復 爭而 外 并 於 陽 ， 故 使 之 棄 衣 而 走 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 客 孫 脈 ， 則 頭 痛 鼻 鼽 腹 腫 者 ， 陽 明 并 於 上 ，上 者 則 其 孫 絡 太 陰 也 ， 故 頭 痛 鼻 鼽 腹 腫 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陰 所 謂 病 脹 者 ， 太 陰 子 也 ， 十 一 月 萬 物 氣 皆 藏於 中 ， 故 曰 病 脹 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 上 走 心 為 噫 者 ， 陰 盛 而 上 走 於 陽 明 ， 陽 明 絡屬 心 ， 故 曰 上 走 心 為 噫 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 食 則 嘔 者 ， 物 盛 滿 而 上 溢 ， 故 嘔 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 得 後 與 氣 則 快 然 如 衰 者 ， 十 二 月 陰 氣 下 衰 而陽 氣 且 出 ， 故 曰 ： 得 後 與 氣 則 快 然 如 衰 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 刺 要 論 篇 第 五 十&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 願 聞 刺 要 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 病 有 浮 沉 ， 刺 有 淺 深 ， 各 至 其 理 ， 無過 其 道 ， 過 之 則 內 傷 ， 不 及 則 生 外 壅 ， 壅 則 邪 從 之 。 淺深 不 得 ， 反 為 大 賊 ， 內 動 五 臟 ， 後 生 大 病 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 曰 ： 病 有 在 毫 毛 腠 理 者 ， 有 在 皮 膚 者 ， 有 在 肌肉 者 ， 有 在 脈 者 ， 有 在 筋 者 ， 有 在 骨 者 ， 有 在 髓 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 刺 毫 毛 腠 理 無 傷 皮 ， 皮 傷 則 內 動 肺 ， 肺 動 則秋 病 溫 瘧 ， 泝 泝 然 寒 慄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 皮 無 傷 肉 ， 肉 傷 則 內 動 脾 ， 脾 動 則 七 十 二 日 四季 之 月 ， 病 腹 脹 煩 不 嗜 食 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 肉 無 傷 脈 ， 脈 傷 則 內 動 心 ， 心 動 則 夏 病 心 痛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 脈 無 傷 筋 ， 筋 傷 則 內 動 肝 ， 肝 動 則 春 病 熱 而 筋弛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 筋 無 傷 骨 ， 骨 傷 則 內 動 腎 ， 腎 動 則 冬 病 脹 ， 腰痛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 骨 無 傷 髓 ， 髓 傷 則 銷 鑠 ● 痠 ， 體 解 ● 然 不 去 矣。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 刺 齊 論 篇 第 五 十 一&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 願 聞 刺 淺 深 之 分 。 岐 伯 對 曰 ： 刺 骨 者 無傷 筋 ， 刺 筋 者 勿 傷 肉 ， 刺 肉 者 無 傷 脈 ， 刺 脈 者 無 傷 皮 ，刺 皮 者 無 傷 肉 ， 刺 肉 者 無 傷 筋 ， 刺 筋 者 無 傷 骨 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 余 未 知 其 所 謂 ， 願 聞 其 解 。 岐 伯 曰 ： 刺 骨無 傷 筋 者 ， 針 至 筋 而 去 ， 不 及 骨 也 。 刺 筋 無 傷 肉 者 ， 至肉 而 去 ， 不 及 筋 也 。 刺 肉 無 傷 脈 者 ， 至 脈 而 去 ， 不 及 肉也 。 刺 脈 無 傷 皮 者 ， 至 皮 而 去 ， 不 及 脈 也 。 所 謂 刺 皮 無傷 肉 者 ， 病 在 皮 中 ， 針 入 皮 中 無 傷 肉 也 。 刺 肉 無 傷 筋 者， 過 肉 中 筋 也 ， 刺 筋 無 傷 骨 者 ， 過 筋 中 骨 也 。 此 之 謂 反也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 刺 禁 論 篇 第 五 十 二&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 願 聞 禁 數 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 臟 有 要 害 ， 不 可 不 察 。 肝 生 於 左 ， 肺藏 於 右 ， 心 部 於 表 ， 腎 治 於  ， 脾 為 之 使 ， 胃 為 之 市 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 膈 肓 之 上 ， 中 有 父 母 ， 七 節 之 傍 ， 中 有 小 心 ， 從之 有 福 ， 逆 之 有 咎 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 中 心 ， 一 日 死 。 其 動 為 噫 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 中 肝 ， 五 日 死 。 其 動 為 語 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 中 腎 ， 六 日 死 。 其 動 為 嚏 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 中 肺 ， 三 日 死 。 其 動 為 咳 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 中 脾 ， 十 日 死 。 其 動 為 吞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 中 膽 ， 一 日 半 死 。 其 動 為 嘔 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 跗 上 中 大 脈 血 出 不 止 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 面 中 溜 脈 ， 不 幸 為 盲 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 頭 中 腦 戶 ， 入 腦 立 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 舌 下 中 脈 太 過 ， 血 出 不 止 為 喑 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 足 下 佈 絡 中 脈 ， 血 不 出 為 腫 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 郗 中 大 脈 ， 令 人 仆 脫 色 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 氣 街 中 脈 ， 血 不 出 ， 為 腫 鼠 仆 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 脊 間 中 髓 為 傴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 乳 上 ， 中 乳 房 ， 為 腫 根 蝕 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 缺 盆 中 內 陷 氣 泄 ， 令 人 喘 咳 逆 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 手 魚 腹 內 陷 為 腫 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 無 刺 大 醉 ， 令 人 氣 亂 ； 無 刺 大 怒 ， 令 人 氣 逆 ： 無刺 大 勞 人 ； 無 刺 新 飽 人 ； 無 刺 大 飢 人 ； 無 刺 大 渴 人 ； 無刺 大 驚 人 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 陰 股 中 大 脈 ， 血 出 不 止 ， 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 客 主 人 內 陷 中 脈 ， 為 內 漏 為 聾 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 膝 臏 出 液 為 跛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 臂 太 陰 脈 ， 出 血 多 ， 立 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 足 少 陰 脈 ， 重 虛 出 血 ， 為 舌 難 以 言 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 膺 中 陷 中 ， 肺 為 喘 逆 仰 息 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 肘 中 內 陷 氣 歸 之 ， 為 之 不 屈 伸 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 陰 股 下 三 寸 內 陷 ， 令 人 遺 溺 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 腋 下 脅 間 內 陷 ， 令 人 咳 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 少 腹 中 膀 胱 溺 出 ， 令 人 少 腹 滿 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 ● 腸 內 陷 為 腫 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 眶 上 陷 骨 中 脈 ， 為 漏 為 盲 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 關 節 中 液 出 ， 不 得 屈 伸 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 刺 志 論 篇 第 五 十 三&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 願 聞 虛 實 之 要 ？ 岐 伯 對 曰 ： 氣 實 形 實 ，氣 虛 形 虛 ， 此 其 常 也 ， 反 此 者 病 。 谷 盛 氣 盛 ， 谷 虛 氣 虛此 其 常 也 ， 反 此 者 病 。 脈 實 血 實 ， 脈 虛 血 虛 ， 此 其 常 也， 反 此 者 病 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 如 何 而 反 ？ 岐 伯 曰 ： 氣 虛 身 熱 ， 此 謂 反 也。 谷 入 多 而 氣 少 ， 此 謂 反 也 。 谷 不 入 而 氣 多 ， 此 謂 反 也。 脈 盛 血 少 ， 此 謂 反 也 。 脈 少 血 多 ， 此 謂 反 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 氣 盛 身 寒 ， 得 之 傷 寒 ， 氣 虛 身 熱 ， 得 之 傷 暑 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 谷 入 多 而 氣 少 者 ， 得 之 有 所 脫 血 ， 濕 居 下 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 谷 入 少 而 氣 多 者 ， 邪 在 胃 及 與 肺 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 脈 小 血 多 者 ， 飲 中 熱 也 ； 脈 大 血 少 者 ， 脈 有 風 氣， 水 漿 不 入 ， 此 之 謂 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 夫 實 者 ， 氣 入 也 ； 虛 者 ， 氣 出 也 。 氣 實 者 ， 熱 也； 氣 虛 者 ， 寒 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 入 實 者 ， 左 手 開 針 空 也 ； 入 虛 者 ， 左 手 閉 針 空 也。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 鍼 解 篇 第 五 十 四&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 願 聞 九 針 之 解 ， 虛 實 之 道 。 岐 伯 對 曰 ：刺 虛 則 實 之 者 ， 針 下 熱 也 。 氣 實 乃 熱 也 。 滿 而 泄 之 者 ，針 下 寒 也 ， 氣 虛 乃 寒 也 。 菀 陳 則 除 之 者 ， 出 惡 血 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 邪 勝 則 虛 之 者 ， 出 針 勿 按 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 徐 而 疾 則 實 者 ， 徐 出 針 而 疾 按 之 ； 疾 而 徐 則 虛 者， 疾 出 針 而 徐 按 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 言 實 與 虛 者 ， 寒 溫 氣 多 少 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 若 無 若 有 者 ， 疾 不 可 知 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 察 後 與 先 者 ， 知 病 先 後 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 為 虛 與 實 者 ， 工 勿 失 其 法 。 若 得 若 失 者 ， 離 其 法也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 虛 實 之 要 ， 九 針 最 妙 者 ， 為 其 各 有 所 宜 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 補 瀉 之 時 者 ， 與 氣 開 闔 相 合 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 九 針 之 名 ， 各 不 同 形 者 ， 針 窮 其 所 當 補 瀉 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 刺 實 須 其 虛 者 留 針 ， 陰 氣 隆 至 ， 乃 去 針 也 ； 刺 虛須 其 實 者 ， 陽 氣 隆 至 ， 針 下 熱 ， 乃 去 針 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 經 氣 已 至 ， 慎 守 勿 失 者 ， 勿 變 更 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 深 淺 在 志 者 ， 知 病 之 內 外 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 遠 近 如 一 者 ， 深 淺 其 候 等 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 如 臨 深 淵 者 ， 不 敢 墮 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 手 如 握 虎 者 ， 欲 其 壯 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 神 無 營 於 眾 物 者 ， 靜 志 觀 病 人 ， 無 左 右 視 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 義 無 邪 下 者 ， 欲 端 以 正 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 必 正 其 神 者 ， 欲 膽 病 人 目 ， 制 其 神 ， 令 氣 易 行 也。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 所 謂 三 里 者 ， 下 膝 三 寸 也 。 所 謂 跗 之 者 ， 舉 膝 分易 見 也 。 巨 虛 者 ， 矯 足 ● 獨 陷 者 。 下 廉 者 陷 下 者 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 余 聞 九 針 上 應 天 地 四 時 陰 陽 ， 願 聞 其 方 ，令 可 傳 於 後 世 以 為 常 也 。 岐 伯 曰 ： 夫 一 天 、 二 地 、 三 人、 四 時 、 五 音 、 六 律 、 七 星 、 八 風 、 九 野 ， 身 形 亦 應 之， 針 各 有 所 宜 ， 故 曰 九 針 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 人 皮 應 天 ， 人 肉 應 地 ， 人 脈 應 人 ， 人 筋 應 時 ， 人聲 應 音 ， 人 陰 陽 合 氣 應 律 ， 人 齒 面 目 應 星 ， 人 出 入 氣 應風 ， 人 九 竅 三 百 六 十 五 絡 應 野 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 故 一 針 皮 、 二 針 肉 、 三 針 脈 、 四 針 筋 、 五 針 骨 、六 針 調 陰 陽 、 七 針 益 精 、 八 針 除 風 、 九 針 通 九 竅 、 除 三百 六 十 五 節 氣 。 此 之 謂 各 有 所 主 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 人 心 意 應 八 風 ； 人 氣 應 天 ； 人 髮 齒 耳 目 五 聲 ， 應五 音 六 律 ； 人 陰 陽 脈 血 氣 應 地 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 人 肝 目 應 之 九 竅 三 百 六 十 五 人 一 以 觀 動 靜 天 二 以候 五 色 七 星 應 之 以 候 發 母 澤 五 音 一 以 候 宮 商 角 徵 羽 六 律有 餘 不 足 應 之 二 地 一 以 候 高 下 有 餘 九 野 一 節 俞 應 之 以 候閉 節 三 人 變 一 分 人 候 齒 泄 多 血 少 十 分 角 之 變 五 分 以 候 緩急 六 分 不 足 三 分 寒 關 節 第 九 分 四 時 人 寒 溫 燥 濕 四 時 一 應之 以 候 相 反 一 四 方 各 作 解 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 長 刺 節 論 篇 第 五 十 五&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 刺 家 不 診 ， 聽 病 者 言 ， 在 頭 頭 疾 痛 ， 為 藏 針 之 。 刺至 骨 病 已 ， 上 無 傷 骨 肉 及 皮 ， 皮 者 道 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 刺 入 一 ， 傍 四 處 ， 治 寒 熱 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 深 專 者 刺 大 臟 ， 迫 臟 刺 背 ， 背 俞 也 。 刺 之 迫 臟 ，臟 會 ， 腹 中 寒 熱 去 而 止 。 與 刺 之 要 ， 發 針 而 淺 出 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 治 腐 腫 者 ， 刺 腐 上 ， 視 癰 小 大 深 淺 刺 。 刺 大 者 多血 ， 小 者 深 之 ， 必 端 內 針 為 故 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 少 腹 有 積 ， 刺 皮 ● 以 下 ， 至 少 腹 而 止 。 刺 俠脊 兩 旁 四 椎 間 ， 刺 兩 髂  季 脅 肋 間 ， 導 腹 中 氣 熱 下 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 少 腹 ， 腹 痛 不 得 大 小 便 ， 病 名 曰 疝 ， 得 之 寒。 刺 少 腹 兩 股 間 ， 刺 腰 髁 骨 間 ， 刺 而 多 之 ， 盡 靈 病 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 筋 ， 筋 攣 節 痛 ， 不 可 以 行 ， 名 曰 筋 痺 。 刺 筋上 為 故 ， 刺 分 肉 間 ， 不 可 中 骨 也 。 病 起 筋 靈 病 已 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 肌 膚 ， 肌 膚 盡 痛 ， 名 曰 肌 痺 ， 傷 於 寒 濕 。 刺大 分 小 分 ， 多 發 針 而 深 之 ， 以 熱 為 故 ， 無 傷 筋 骨 ， 傷 筋骨 ， 癰 發 若 變 。 諸 分 盡 熱 病 已 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 骨 ， 骨 重 不 可 舉 ， 骨 髓 酸 痛 ， 寒 氣 至 ， 名 曰骨 痺 。 深 者 刺 無 傷 脈 肉 為 故 。 其 道 大 分 小 分 ， 骨 熱 病 已止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 諸 陽 脈 且 寒 且 熱 ， 諸 分 且 寒 且 熱 ， 名 曰 狂 。刺 之 虛 脈 ， 視 分 盡 熱 病 已 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 初 發 歲 一 發 ， 不 治 月 一 發 ， 不 治 月 四 五 發 ， 名曰 癲 病 。 刺 諸 分 諸 脈 。 其 無 寒 者 ， 以 針 調 之 病 止 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 風 且 寒 且 熱 ， 靈 汗 出 ， 一 日 數 過 ， 先 刺 諸 分 理絡 脈 ， 汗 出 且 寒 且 熱 ， 三 日 一 刺 ， 百 日 而 已 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 大 風 骨 節 重 ， 鬚 眉 墮 ， 名 曰 大 風 ， 刺 肌 肉 為 故。 汗 出 百 日 ， 刺 骨 髓 汗 出 百 日 ， 凡 二 百 日 鬚 眉 生 而 止 針。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 皮 部 論 篇 第 五 十 六&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 皮 有 分 部 ， 脈 有 經 紀 ， 筋 有 結 絡 ，骨 有 度 量 ， 其 所 生 病 各 異 。 別 其 分 部 ， 左 右 上 下 ， 陰 陽所 在 ， 病 之 始 終 ， 願 聞 其 道 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 欲 知 皮 部 以 經 脈 為 紀 者 ， 諸 經 皆 然 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陽 明 之 陽 ， 名 曰 害 蜚 ， 上 下 同 法 ， 視 其 部 中 有 浮絡 者 ， 皆 陽 明 之 絡 也 。 其 色 多 青 則 痛 ， 多 里 則 痺 ， 黃 赤則 熱 ， 多 白 則 寒 ， 五 色 皆 見 ， 則 寒 熱 也 。 絡 盛 則 入 客 於經 。 陽 主 外 ， 陰 主 內 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陽 之 陽 ， 名 曰 樞 持 。 上 下 同 法 ， 視 其 部 中 ， 有浮 絡 者 ， 皆 少 陽 之 絡 也 。 絡 盛 則 入 客 於 經 ， 故 在 陽 者 主內 ， 在 陰 者 主 出 ， 以 滲 於 內 ， 諸 經 皆 然 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陽 之 陽 ， 名 曰 關 樞 。 上 下 同 法 ， 視 其 部 中 ， 有浮 絡 者 ， 皆 太 陽 之 絡 也 。 絡 盛 則 入 客 於 經 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 少 陰 之 陰 ， 名 曰 樞 儒 。 上 下 同 法 ， 視 其 部 中 ， 有浮 絡 者 ， 皆 少 陰 之 絡 也 。 絡 盛 則 入 客 於 經 ， 其 入 經 也 ，從 陽 部 注 於 經 ， 其 出 者 ， 從 陰 內 注 於 骨 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 心 主 之 陰 ， 名 曰 害 肩 ， 上 下 同 法 ， 視 其 部 中 ， 有浮 絡 者 ， 皆 心 主 之 絡 也 。 絡 盛 則 入 客 於 經 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 太 陰 之 陰 ， 名 曰 關 蟄 。 上 下 同 法 ， 視 其 部 中 ， 有浮 絡 者 ， 皆 太 陰 之 絡 也 。 絡 盛 則 入 客 於 經 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 十 二 經 絡 脈 者 ， 皮 之 部 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 是 故 百 病 之 始 生 也 ， 必 先 於 皮 毛 。 邪 中 之 ， 則 腠理 開 ， 開 則 入 客 於 絡 脈 ， 留 而 不 去 ， 傳 入 於 經 ， 留 而 不去 ， 傳 入 於 腑 ， 廩 於 腸 胃 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 邪 之 始 入 於 皮 也 ， 泝 然 起 毫 毛 ， 開 腠 理 ， 其 入 於絡 也 ， 則 絡 脈 盛 色 變 ； 其 入 客 於 經 也 ， 則 感 虛 ， 乃 陷 下， 其 留 於 筋 骨 之 間 。 寒 多 則 筋 攣 骨 痛 ； 熱 多 則 筋 弛 骨 消， 肉 爍 ● 破 毛 直 而 敗 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夫 子 言 皮 之 十 二 部 ， 其 生 病 皆 何 如 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 皮 者 ， 脈 之 部 也 。 邪 客 於 皮 ， 則 腠 理 開， 開 則 邪 入 客 於 絡 脈 ， 絡 脈 滿 ， 則 注 於 經 脈 ， 經 脈 滿 ，則 入 舍 於 腑 臟 也 。 故 皮 者 有 分 部 不 與 而 生 大 病 也 。 帝 曰： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 經 絡 論 篇 第 五 十 七&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 夫 絡 脈 之 見 也 ， 其 五 色 各 異 ， 青 黃 赤 白黑 不 同 ， 其 故 何 也 ？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 經 有 常 色 ， 而 絡 無 常 變 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 經 之 常 色 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 心 赤 、 肺 白 、 肝青 、 脾 黃 、 腎 黑 ， 皆 亦 應 其 經 脈 之 色 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 絡 之 陰 陽 ， 亦 應 其 經 乎 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 陰 絡 之 色 應 其 經 ， 陽 絡 之 色 變 無 常 ， 隨四 時 而 行 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 寒 多 則 凝 泣 ， 凝 泣 則 青 黑 ； 熱 多 則 淖 澤 ， 淖 澤 則黃 赤 。 此 皆 常 色 ， 謂 之 無 病 。 五 色 具 見 者 ， 謂 之 寒 熱 。帝 曰 ： 善 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 氣 穴 論 篇 第 五 十 八&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 氣 穴 三 百 六 十 五 以 應 一 歲 ， 未 知 其所 ， 願 卒 聞 之 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 稽 首 再 拜 對 曰 ： 窘 乎 哉 問 也 ？ 其 非 精 帝 ， 孰能 窮 其 道 焉 ， 因 請 溢 意 盡 言 其 處 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 捧 手 逡 巡 而 卻 曰 ： 夫 子 之 開 余 道 也 ， 目 未 見 其處 ， 耳 未 聞 其 數 ， 而 目 已 明 ， 耳 以 聰 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 此 所 謂 精 人 易 語 ， 良 馬 易 御 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 余 非 精 人 之 易 語 也 ， 世 言 真 數 開 人 意 ， 今余 所 訪 問 者 真 數 ， 發 蒙 解 惑 ， 未 足 以 論 也 。 然 余 願 聞 夫子 溢 志 盡 言 其 處 ， 令 解 其 意 ， 請 藏 之 金 匱 ， 不 敢 復 出 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 再 拜 而 起 曰 ： 臣 請 言 之 ， 背 與 心 相 控 而 痛 ，所 治 天 突 與 十 椎 及 上 紀 。 上 紀 者 胃 脘 也 ， 下 紀 者 關 元 也。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 背 胸 邪 繫 陰 陽 左 右 如 此 ， 其 病 前 後 痛 澀 ， 胸 脅 痛而 不 得 息 ， 不 得 臥 、 上 氣 、 短 氣 、 偏 痛 、 脈 滿 起 ， 斜 出尻 脈 ， 絡 胸 脅 ， 支 心 貫 膈 ， 上 肩 加 天 突 ， 斜 下 肩 ， 交 十椎 下 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 臟 俞 五 十 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腑 俞 七 十 二 穴&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 熱 俞 五 十 九 穴&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 水 俞 五 十 七 穴&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 頭 上 五 行 ， 行 五 ， 五 五 二 十 五 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 中 ● 兩 傍 各 五 ， 凡 十 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 椎 上 兩 傍 各 一 ， 凡 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 目 瞳 子 浮 白 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 兩 髀 厭 分 中 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 犢 鼻 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 耳 中 多 所 聞 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 眉 本 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 完 骨 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 頂 中 央 一 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 枕 骨 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 上 關 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 迎 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 下 關 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 柱 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 巨 虛 上 下 廉 四 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 曲 牙 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 突 一 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 府 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 牖 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 扶 突 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 天 窗 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肩 解 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 關 元 一 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 委 陽 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肩 貞 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 喑 門 一 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 齊 一 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 胸 俞 十 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 背 俞 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 膺 俞 十 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 分 肉 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 踝 上 橫 二 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 陽 蹻 四 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 水 俞 在 諸 分 ， 熱 俞 在 氣 穴 ， 寒 熱 俞 在 兩 骸 厭 中 二穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 禁 二 十 五 在 天 府 下 五 寸 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 三 百 六 十 五 穴 ， 針 之 所 由 行 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 余 已 知 氣 穴 之 處 ， 游 針 之 居 ， 願 聞 孫 絡 溪谷 ， 亦 有 所 應 乎 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 孫 絡 三 百 六 十 五 穴 會 ， 亦 以 應 一 歲 ， 以溢 奇 邪 ， 以 通 榮 衛 。 榮 衛 稽 留 ， 衛 散 榮 溢 ， 氣 竭 血 著 。外 為 發 熱 ， 內 為 少 氣 。 疾 瀉 無 怠 ， 以 通 榮 衛 ， 見 而 瀉 之， 無 問 所 會 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 願 聞 溪 谷 之 會 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 肉 之 大 會 為 谷 ， 肉 之 小 會 為 溪 ， 肉 分 之間 ， 溪 谷 之 會 。 以 行 榮 衛 ， 以 會 大 氣 。 邪 盛 氣 壅 ， 脈 熱肉 敗 ， 榮 衛 不 行 ， 必 將 為 膿 ， 內 銷 骨 髓 ， 外 破 大 膕 。 留於 節 湊 ， 必 將 為 敗 。 積 寒 留 舍 ， 榮 衛 不 居 ， 捲 肉 縮 筋 ，肋 肘 不 得 伸 。 內 為 骨 痹 ， 外 為 不 仁 ， 命 曰 不 足 ， 大 寒 留於 溪 谷 也 。 溪 谷 三 百 六 十 五 穴 會 。 亦 應 一 歲 。 其 小 痹 淫溢 ， 循 脈 往 來 ， 微 針 所 及 ， 與 法 相 同 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 乃 避 左 右 而 起 ， 再 拜 曰 ： 今 日 發 蒙 解 惑 ， 藏 之金 匱 ， 不 敢 復 出 。 乃 藏 之 金 蘭 之 室 ， 署 曰 氣 穴 所 在 。 岐伯 曰 ： 孫 絡 之 脈 別 經 者 ， 其 血 盛 而 當 瀉 者 ， 亦 三 百 六 十五 脈 ， 並 注 於 絡 ， 傳 注 十 二 絡 脈 ， 非 獨 十 四 絡 脈 也 ， 內解 瀉 於 中 者 十 脈 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 氣 府 論 篇 第 五 十 九&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 足 太 陽 脈 氣 所 發 者 ， 七 十 八 穴 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 兩 眉 頭 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 入 髮 至 項 三 寸 半 傍 五 ， 相 去 三 寸 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 浮 氣 在 皮 中 者 ， 凡 五 行 ， 行 五 ， 五 五 二 十 五 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 項 中 大 筋 兩 旁 ， 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 風 府 兩 旁 ， 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 俠 背 以 下 至 尻 尾 二 十 一 節 ， 十 五 間 各 一 ， 五 臟 之俞 各 五 ， 六 腑 之 俞 各 六 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 委 中 以 下 至 足 小 趾 旁 ， 各 六 俞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 足 少 陽 脈 氣 所 發 者 ， 六 十 二 穴 ， 兩 角 上 各 二 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 直 目 上 髮 際 內 各 五 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 耳 前 角 上 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 耳 前 角 下 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 銳 髮 下 ， 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 客 主 人 ， 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 耳 後 陷 中 ， 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 下 關 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 耳 下 牙 車 之 後 ， 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 缺 盆 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 掖 下 三 寸 ， 脅 下 至 胠 ， 八 間 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 髀 樞 中 傍 ， 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 膝 以 下 至 足 小 趾 次 趾 各 六 俞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 足 陽 明 脈 氣 血 所 發 者 ， 六 十 八 穴 ， 額 顱 髮 際 旁 各三 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 面 鼽 骨 空 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 迎 之 骨 空 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 人 迎 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 缺 盆 外 骨 空 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 膺 中 骨 間 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 俠 鳩 尾 之 外 ， 當 乳 下 三 寸 ， 俠 胃 脘 各 五 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 俠 臍 廣 三 寸 ， 各 三 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 下 齊 二 寸 ， 俠 之 各 三 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 氣 街 動 脈 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 伏 兔 上 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 三 里 以 下 至 足 中 趾 各 八 俞 ， 分 之 所 在 穴 空 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 手 太 陽 脈 氣 所 發 者 ， 三 十 六 穴 ， 目 內 眥 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 目 外 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 鼽 骨 下 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 耳 郭 上 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 耳 中 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 巨 骨 穴 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 曲 掖 上 骨 穴 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 柱 骨 上 陷 者 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 上 天 窗 四 寸 ， 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肩 解 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肩 解 下 三 寸 ， 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肘 以 下 至 手 小 指 本 各 六 俞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 手 陽 明 脈 氣 所 發 者 ， 二 十 二 穴 。 鼻 空 外 廉 項 上 ，各 二 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 迎 骨 空 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 柱 骨 之 會 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　  骨 之 會 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肘 以 下 至 手 大 指 次 指 本 各 六 俞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 手 少 陽 脈 氣 所 發 者 三 十 二 穴 ， 鼽 骨 下 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 眉 後 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 角 上 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 下 完 骨 後 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 項 中 足 太 陽 之 前 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 俠 扶 突 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肩 貞 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肩 貞 下 三 寸 分 間 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 肘 以 下 至 手 小 指 次 指 本 各 六 俞 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 督 脈 氣 所 發 者 ， 二 十 八 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 項 中 央 二 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 髮 際 後 中 八 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 面 中 三 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 椎 以 下 至 尻 尾 及 旁 十 五 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 至 ● 下 凡 二 十 一 節 脊 椎 法 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 任 脈 之 氣 所 發 者 ， 二 十 八 穴 ， 喉 中 央 二 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 膺 中 骨 陷 中 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 鳩 尾 下 三 寸 ， 胃 脘 五 寸 ， 胃 脘 以 下 至 橫 骨 六 寸 半一 ， 腹 脈 法 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 下 陰 別 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 目 下 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 下 唇 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 斷 交 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 沖 脈 氣 所 發 者 ， 二 十 二 穴 。 俠 鳩 尾 外 各 半 寸 ， 至齊 寸 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 俠 齊 下 旁 各 五 分 ， 至 橫 骨 寸 一 ， 腹 脈 法 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 足 少 陰 舌 下 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 厥 陰 毛 中 急 脈 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 手 少 陰 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 陰 陽 蹻 各 一 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 手 足 諸 魚 際 脈 氣 所 發 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 三 百 六 十 五 穴 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 骨 空 論 篇 第 六 十&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 風 者 ， 百 病 之 始 也 。 以 針 治 之 奈 何？&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 對 曰 ： 風 從 外 入 ， 令 人 振 寒 汗 出 ， 頭 痛 、 身重 、 惡 寒 。 治 在 風 府 ， 調 其 陰 陽 ， 不 足 則 補 ， 有 餘 則 瀉。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 風 頸 項 痛 ， 刺 風 府 ， 風 府 在 上 椎 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 大 風 汗 出 ， 灸 ● 譆 ， ● 譆 在 背 下 俠 脊 傍 三 寸 所 ，壓 之 令 病 人 呼 ● 譆 ， ● 譆 應 手 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 從 風 憎 風 ， 刺 眉 頭 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 失 枕 在 肩 ， 上 橫 骨 間 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 折 使 榆 臂 齊 肘 正 灸 脊 中 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 ● 絡 季 脅 引 少 腹 而 痛 脹 ， 刺 ● 譆 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 腰 痛 不 可 以 轉 搖 ， 急 引 陰 卵 ， 刺 八  與 痛 上 ， 八 在 腰 尻 分 間 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 鼠  寒 熱 ， 還 刺 寒 府 。 寒 府 在 附 膝 外 解 營 。 取 膝上 外 者 ， 使 之 拜 ； 取 足 心 者 ， 使 之 跪 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 任 脈 者 ， 起 於 中 極 之 下 ， 以 上 毛 際 ， 循 腹 裏 ， 上關 元 ， 至 咽 喉 ， 上 頤 循 面 入 目 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 沖 脈 者 ， 起 於 氣 街 ， 並 少 陰 之 經 ， 俠 臍 上 行 ， 至胸 中 而 散 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 任 脈 為 病 ， 男 子 內 結 七 疝 ， 女 子 帶 下 瘕 聚 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 沖 脈 為 病 ， 逆 氣 裏 急 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 督 脈 為 病 ， 脊 強 反 折 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 督 脈 者 ， 起 於 少 腹 以 下 骨 中 央 。 女 子 入 係 廷 孔 ，其 孔 溺 孔 之 端 也 。 其 絡 循 陰 器 ， 合 篡 間 ， 繞 篡 後 ， 別 繞臀 ， 至 少 陰 與 巨 陽 中 絡 者 合 ， 少 陰 上 股 內 後 廉 貫 脊 屬 腎。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 與 太 陽 起 於 目 內 眥 ， 上 額 交 巔 ， 上 入 絡 腦 ， 還 出別 下 項 ， 循 肩 髆 內 。 俠 脊 抵 腰 中 ， 入 循 膂 絡 腎 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 男 子 循 莖 下 至 篡 ， 與 女 子 等 ， 其 少 腹 直 上 者 ，貫 臍 中 央 ， 上 貫 心 ， 入 喉 上 頤 ， 環 唇 上 系 兩 目 之 下 中 央。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 此 生 病 ， 從 少 腹 上 沖 心 而 痛 ， 不 得 前 後 ， 為 沖 疝， 其 女 子 不 孕 ， 癃 痔 、 遺 溺 、 溢 干 ； 督 脈 生 病 治 督 脈 ，治 在 骨 上 ， 甚 者 在 臍 下 營 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 上 氣 有 音 者 ， 治 其 喉 中 央 ， 在 缺 盆 中 者 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 其 病 上 沖 喉 者 ， 治 其 漸 ， 漸 者 ， 上 俠 頤 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 蹇 膝 伸 不 屈 ， 治 其 楗 ； 坐 而 膝 痛 ， 治 其 機 ； 立 而暑 解 治 其 骸 關 ； 膝 痛 ， 痛 及 姆 指 ， 治 其 膕 ； 坐 而 膝 痛 如物 隱 者 ， 治 其 關 ； 膝 痛 不 可 屈 伸 ， 治 其 背 內 ； 連 ● 若 折， 活 陽 明 中 俞  。 若 別 治 巨 陽 少 陰 滎 ， 淫 濼 脛 酸 不 能 久立 ， 治 少 陽 之 維 ， 在 外 上 五 寸 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 輔 骨 上 橫 骨 下 為 為 楗 ， 俠 髖 為 機 ， 膝 解 為 骸 關 ，俠 膝 之 骨 為 連 骸 ， 骸 下 為 輔 ， 輔 上 為 膕 ， 膕 上 為 關 ， 頭橫 骨 為 枕 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 水 俞 五 十 七 穴 ， 尻 上 五 行 ， 行 五 ， 伏 菟 上 兩 行 ，行 五 ， 左 右 各 一 行 ， 行 五 ， 踝 上 各 一 行 ， 行 六 穴 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 髓 空 ： 在 腦 後 三 分 ， 在 顱 際 銳 骨 之 下 ， 一 在 齦 基下 ； 一 在 項 後 中 復 骨 下 ； 一 在 脊 骨 上 空 ， 在 風 府 上 。 脊骨 下 空 ， 在 尻 骨 下 空 ； 數 髓 空 ， 在 面 俠 鼻 ； 或 骨 空 在 口下 ， 當 兩 肩 。 兩 髆 肩 空 ， 在 髆 中 之 陽 。 臂 骨 空 ， 在 臂 陽去 踝 四 寸 兩 骨 空 門 間 。 股 骨 上 空 ， 在 股 陽 出 上 膝 四 寸 。 ● 骨 空 ， 在 輔 骨 之 上 端 。 股 際 骨 空 ， 在 毛 中 動 下 。 尻 骨空 ， 在 髀 骨 之 後 ， 相 去 四 寸 。 扁 骨 有 滲 理 湊 無 髓 孔 ， 易髓 無 空 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 灸 寒 熱 之 法 ， 先 灸 項 大 椎 ， 以 年 為 壯 數 ； 次 灸 橛骨 。 以 年 為 壯 數 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 視 背 俞 陷 者 灸 之 ， 舉 臂 肩 上 陷 者 灸 之 ， 兩 季 脅 之間 灸 之 ， 外 踝 上 絕 骨 之 端 灸 之 ， 足 小 指 次 指 間 灸 之 ， ● 下 陷 脈 灸 之 ， 外 踝 後 灸 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 缺 盆 骨 上 切 之 堅 痛 如 筋 者 灸 之 ， 膺 中 陷 骨 間 灸 之， 掌 束 骨 下 灸 之 ， 臍 下 關 元 三 寸 灸 之 ， 毛 際 動 脈 灸 之 ，膝 下 三 寸 分 間 灸 之 ， 足 陽 明 跗 上 動 脈 灸 之 ， 巔 上 一 灸 之。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 犬 所 嚙 之 處 灸 之 ， 三 壯 ， 即 以 犬 傷 病 法 灸 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 凡 當 灸 二 十 九 處 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 傷 食 灸 之 ， 不 已 者 ， 必 視 其 經 之 過 於 陽 者 ， 數 刺其 俞 而 藥 之 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 水 熱 穴 論 篇 第 六 十 一&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 少 陰 何 以 主 腎 ， 腎 何 以 主 水 ？ 岐 伯 對 曰： 腎 者 至 陰 也 。 至 陰 者 ， 盛 水 也 ， 肺 者 太 陰 也 ， 少 陰 者冬 脈 也 。 故 其 本 在 腎 ， 其 末 在 肺 ， 皆 積 水 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 腎 何 以 能 聚 水 而 生 病 ？ 岐 伯 曰 ： 腎 者 胃 之關 也 。 關 門 不 利 ， 故 聚 水 而 從 其 類 也 。 上 下 溢 於 皮 膚 ，故 為 胕 腫 。 胕 腫 者 ， 聚 水 而 生 病 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 諸 水 皆 生 於 腎 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 腎 者 牝 藏 也 ，地 氣 上 者 ， 屬 於 腎 ， 而 生 水 液 也 。 故 曰 ： 至 陰 勇 而 勞 甚， 則 腎 汗 出 ， 腎 汗 出 逢 於 風 ， 內 不 得 入 於 臟 腑 ， 外 不 得越 於 皮 膚 ， 客 於 玄 府 ， 行 於 皮 裏 ， 傳 為 胕 腫 ， 本 之 於 腎， 名 曰 風 水 。 所 謂 玄 府 者 ， 汗 空 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 水 俞 五 十 七 處 者 ， 是 何 主 也 ？ 岐 伯 曰 ： 腎俞 五 十 七 穴 ， 積 陰 之 所 聚 也 ， 水 所 從 出 入 也 。 尻 上 五 行行 五 者 ， 此 腎 俞 。 故 水 病 下 為 胕 腫 、 大 腹 ， 上 為 喘 呼 、不 得 臥 者 ， 標 本 俱 病 ， 故 肺 為 喘 呼 ， 腎 為 水 腫 ， 肺 為 逆不 得 臥 ， 分 為 相 輸 俱 受 者 ， 水 氣 之 所 留 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 伏 菟 上 各 二 行 ， 行 五 者 ， 此 腎 之 街 也 。 三 陰 之 所交 結 於 腳 也 。 踝 上 各 一 行 ， 行 六 者 ， 此 腎 脈 之 下 行 也 ，名 曰 太 沖 。 凡 五 十 七 穴 者 ， 皆 臟 之 陰 絡 ， 水 之 所 客 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 春 取 絡 脈 分 肉 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 春 者 木 始 治， 肝 氣 始 生 ， 肝 氣 急 ， 其 風 疾 。 經 脈 常 深 ， 其 氣 少 ， 不能 深 入 ， 故 取 絡 脈 分 肉 間 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夏 取 盛 經 分 腠 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 夏 者 火 始 治， 心 氣 始 長 ， 脈 瘦 氣 弱 ， 陽 氣 留 溢 ， 熱 熏 分 腠 ， 內 至 於經 。 故 取 盛 經 分 腠 ， 絕 膚 而 病 去 者 ， 邪 居 淺 也 。 所 謂 盛經 者 ， 陽 脈 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 秋 取 經 俞 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 秋 者 金 始 治 ， 肺將 收 殺 ， 金 將 勝 火 ， 陽 氣 在 合 ， 陰 氣 初 勝 ， 濕 氣 及 體 陰氣 未 盛 ， 未 能 深 入 ， 故 取 俞 以 瀉 陰 邪 ， 取 合 以 虛 陽 邪 ，陽 氣 始 衰 ， 故 取 於 合 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 冬 取 井 滎 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 冬 者 水 始 治 ， 腎方 閉 ， 陽 氣 衰 少 ， 陰 氣 堅 盛 ， 巨 陽 伏 沉 ， 陽 脈 乃 去 ， 故取 井 以 下 陰 逆 ， 取 滎 以 實 陽 氣 。 故 曰 ： 冬 取 井 滎 ， 春 不鼽 衄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夫 子 言 治 熱 病 五 十 九 俞 ， 余 論 其 意 ， 未 能領 別 其 處 ， 願 聞 其 處 ， 因 聞 其 意 。 岐 伯 曰 ： 頭 上 五 行 行五 者 ， 以 越 諸 陽 之 熱 逆 也 ， 大 杼 、 膺 俞 、 缺 盆 、 背 俞 ，此 八 者 ， 以 瀉 胸 中 之 熱 也 。 氣 街 、 三 里 、 巨 虛 上 下 廉 ，此 八 者 ， 以 瀉 胃 中 之 熱 也 。 雲 門 、  骨 、 委 中 、 髓 空 ，此 八 者 ， 以 瀉 四 肢 之 熱 也 。 五 臟 俞 傍 五 ， 此 十 者 ， 以 瀉五 臟 之 熱 也 。 凡 此 五 十 九 穴 者 ， 皆 熱 之 左 右 也 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 傷 於 寒 ， 而 傳 為 熱 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 夫寒 盛 則 生 熱 也 。&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;h4 style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;&lt;span style="color: yellow;"&gt;　 　 　 　 調 經 論 篇 第 六 十 二&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt;&lt;span style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"&gt;　 　 黃 帝 問 曰 ： 余 聞 刺 法 言 ， 有 餘 瀉 之 ， 不 足 補 之 ， 何謂 有 餘 ， 何 謂 不 足 ？ 岐 伯 對 曰 ： 有 餘 有 五 ， 不 足 亦 有 五， 常 欲 何 問 ？ 帝 曰 ： 願 盡 聞 之 。 岐 伯 曰 ： 神 有 餘 ， 有 不足 ； 氣 有 餘 ， 有 不 足 ； 血 有 餘 ， 有 不 足 ； 形 有 餘 ， 有 不足 ； 志 有 餘 ， 有 不 足 。 凡 此 十 者 ， 其 氣 不 等 也 。&lt;/span&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 有 精 氣 、 津 液 、 四 肢 、 九 竅 、 五 臟 十 六部 ， 三 百 六 十 五 節 ， 乃 生 百 病 ， 百 病 之 生 ， 皆 有 虛 實 。今 夫 子 乃 言 有 餘 有 五 ， 不 足 亦 有 五 ， 何 以 生 之 乎 ？&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 岐 伯 曰 ： 皆 生 於 五 臟 也 。 夫 心 藏 神 ， 肺 藏 氣 ， 肝藏 血 ， 脾 藏 肉 ， 腎 藏 志 ， 而 此 成 形 。 志 意 通 ， 內 連 骨 髓而 成 身 形 五 臟 。 五 臟 之 道 ， 皆 出 於 經 隧 ， 以 行 血 氣 。 血氣 不 和 ， 百 病 乃 變 化 而 生 ， 是 故 守 經 隧 焉 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 神 有 餘 不 足 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 神 有 餘 則 笑 不休 ， 神 不 足 則 悲 。 血 氣 未 並 ， 五 臟 安 定 ， 邪 客 於 形 ， 洒淅 起 於 毫 毛 ， 未 入 於 經 絡 也 。 故 命 曰 神 之 微 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 補 瀉 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 神 有 餘 則 瀉 其 小 絡 之血 ， 出 血 勿 之 深 斥 ； 無 中 其 大 經 ， 神 氣 乃 平 。 神 不 足 者， 視 其 虛 絡 ， 按 而 致 之 ， 刺 而 利 之 ， 無 出 其 血 ， 無 泄 其氣 ， 以 通 其 經 ， 神 氣 乃 平 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 刺 微 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 按 摩 勿 釋 ， 著 針 勿 斥， 移 氣 於 不 足 ， 神 氣 乃 得 復 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 （ 氣 ） 有 餘 不 足 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 氣 有餘 則 喘 咳 上 氣 ， 不 足 則 息 利 少 氣 。 血 氣 未 併 ， 五 臟 安 定， 皮 膚 微 病 ， 命 曰 白 氣 微 泄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 補 瀉 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 氣 有 餘 則 瀉 其 經 隧 ，無 傷 其 經 ， 無 出 其 血 ， 無 泄 其 氣 。 不 足 則 補 其 經 隧 ， 無出 其 氣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 刺 微 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 按 摩 勿 釋 ， 出 針 視 之曰 ， 我 將 深 之 ， 適 人 必 革 ， 精 氣 自 伏 ， 邪 氣 散 亂 ， 無 所休 息 ， 氣 泄 腠 理 ， 真 氣 乃 相 得 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 血 有 餘 不 足 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 血 有 餘 則怒 ， 不 足 則 恐 ， 血 氣 未 併 ， 五 臟 安 定 ， 孫 絡 水 溢 ， 則 經有 留 血 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 補 瀉 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 血 有 餘 則 瀉 其 盛 經 ，出 其 血 ； 不 足 則 視 其 虛 經 ， 內 針 其 脈 中 ， 久 留 而 視 ， 脈大 疾 出 其 針 ， 無 令 血 泄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 刺 留 血 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 視 其 血 絡 ， 刺 出 其血 ， 無 令 惡 血 得 入 於 經 ， 以 成 其 疾 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 形 有 餘 不 足 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 形 有 餘 則腹 脹 ， 逕 溲 不 利 。 不 足 則 四 肢 不 用 ， 血 氣 未 併 ， 五 臟 安定 。 肌 肉 蠕 動 ， 命 曰 微 風 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 補 瀉 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 形 有 餘 則 瀉 其 陽 經 ，不 足 則 補 其 陽 絡 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 刺 微 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 取 分 肉 間 ， 無 中 其 經， 無 傷 其 絡 ， 衛 氣 得 復 ， 邪 氣 乃 索 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 志 有 餘 不 足 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 志 有 餘 則腹 脹 飧 泄 ， 不 足 則 厥 。 血 氣 未 併 ， 五 臟 安 定 ， 骨 節 有 動。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 補 瀉 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 志 有 餘 則 瀉 然 筋 血 者， 不 足 則 補 其 復 溜 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 刺 未 併 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 即 取 之 無 中 其 經 ，邪 所 乃 能 立 虛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 余 已 聞 虛 實 之 形 ， 不 知 其 何 以 生 ？ 岐伯 曰 ： 氣 血 以 併 ， 陰 陽 相 傾 ， 氣 亂 於 衛 ， 血 逆 於 經 ， 血氣 離 居 ， 一 實 一 虛 。 血 併 於 陰 ， 氣 併 於 陽 ， 故 為 驚 狂 。血 併 於 陽 ， 氣 併 於 陰 ， 乃 為 炅 中 。 血 併 於 上 ， 氣 併 於 下， 心 煩 惋 善 怒 。 血 併 於 下 ， 氣 併 於 上 ， 亂 而 喜 忘 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 血 併 於 陰 ， 氣 併 於 陽 ， 如 是 血 氣 離 居 ， 何者 為 實 ？ 何 者 為 虛 ？ 岐 伯 曰 ： 血 氣 者 喜 溫 而 惡 寒 ， 寒 則泣 不 能 流 ， 溫 則 消 而 去 之 ， 是 故 氣 之 所 併 為 血 虛 ， 血 之所 併 為 氣 虛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 人 之 所 有 者 血 與 氣 耳 。 今 夫 子 乃 言 血 併 為虛 ， 氣 併 為 虛 ， 是 無 實 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 有 者 為 實 ， 無 者 為虛 ， 故 氣 併 則 無 血 ， 血 併 則 無 氣 。 今 血 與 氣 相 失 ， 故 為虛 焉 。 絡 之 與 孫 絡 俱 輸 於 經 ， 血 與 氣 併 則 為 實 焉 。 血 之與 氣 併 走 於 上 ， 則 為 大 厥 ， 厥 則 暴 死 ， 氣 復 反 則 生 ， 不反 則 死 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 實 者 何 道 從 來 ？ 虛 者 何 道 從 去 ？ 虛 實 之 要。 願 聞 其 故 。 岐 伯 曰 ： 夫 陰 與 陽 皆 有 俞 會 。 陽 注 於 陰 ，陰 滿 之 外 ， 陰 陽 均 平 ， 以 充 其 形 ， 九 候 若 一 ， 命 曰 平 人。 夫 邪 之 生 也 ， 或 生 於 陰 ， 或 生 於 陽 。 其 生 於 陽 者 ， 得之 風 雨 寒 暑 ； 其 生 於 陰 者 ， 得 之 飲 食 居 處 ， 陰 陽 喜 怒 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 風 雨 之 傷 人 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 風 雨 之 傷 人 也， 先 客 於 皮 膚 ， 傳 入 於 孫 脈 ， 孫 脈 滿 則 傳 入 於 絡 脈 ， 絡脈 滿 則 輸 於 大 經 脈 ， 血 氣 與 邪 併 ， 客 於 分 腠 之 間 ， 其 脈堅 大 ， 故 曰 實 。 實 者 ， 外 堅 充 滿 不 可 按 之 ， 按 之 則 痛 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 寒 濕 之 傷 人 ， 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 寒 濕 之 中 人也 ， 皮 膚 不 收 ， 肌 肉 堅 緊 ， 榮 血 泣 ， 衛 氣 去 ， 故 曰 虛 。虛 者 ， 聶 辟 氣 不 足 ， 按 之 則 氣 足 以 溫 之 ， 故 快 然 而 不 痛。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 善 。 陰 之 生 實 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 喜 怒 不 節 ，則 陰 氣 上 逆 ， 上 逆 則 下 虛 ， 下 虛 則 陽 氣 走 之 。 故 曰 實 矣。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 陰 之 生 虛 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 喜 則 氣 下 ， 悲 則氣 消 ， 消 則 脈 虛 空 。 因 寒 飲 食 ， 寒 氣 熏 滿 ， 則 血 泣 氣 去， 故 曰 虛 矣 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 經 言 陽 虛 則 外 寒 ， 陰 虛 則 內 熱 ， 陽 盛 則 外熱 ， 陰 盛 則 內 寒 ， 余 已 聞 之 矣 ， 不 知 其 所 由 然 也 。 岐 伯曰 ： 陽 受 氣 於 上 焦 ， 以 溫 皮 膚 分 肉 之 間 ， 令 寒 氣 在 外 ，則 上 焦 不 通 ， 上 焦 不 通 ， 則 寒 氣 獨 留 於 外 ， 故 寒 慄 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 陰 虛 生 內 熱 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 有 所 勞 倦 ， 形氣 衰 少 ， 谷 氣 不 盛 ， 上 焦 不 行 ， 下 脘 不 通 ， 胃 氣 熱 ， 熱氣 熏 胸 中 ， 故 內 熱 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 陽 盛 生 外 熱 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 上 焦 不 通 利 ，則 皮 膚 致 密 ， 腠 理 閉 塞 ， 玄 府 不 通 ， 衛 氣 不 得 泄 越 ， 故外 熱 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 陰 盛 生 內 寒 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 厥 氣 上 逆 ， 寒氣 積 於 胸 中 而 不 瀉 ， 不 瀉 則 溫 氣 去 寒 獨 留 ， 則 血 凝 泣 ，凝 則 脈 不 通 ， 其 脈 盛 大 以 澀 ， 故 中 寒 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 陰 與 陽 併 ， 血 氣 以 併 ， 病 形 以 成 ， 刺 之 奈何 ？ 岐 伯 曰 ： 刺 此 者 取 之 經 隧 。 取 血 於 營 ， 取 氣 於 衛 。用 形 哉 ， 因 四 時 多 少 高 下 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 血 氣 以 併 ， 病 形 以 成 ， 陰 陽 相 傾 ， 補 瀉 奈何 ？ 岐 伯 曰 ： 瀉 實 者 ， 氣 盛 乃 內 針 ， 針 與 氣 俱 內 ， 以 開其 門 ， 如 利 其 戶 ， 針 與 氣 俱 出 ， 精 氣 不 傷 ， 邪 氣 乃 下 ，外 門 不 閉 ， 以 出 其 疾 ， 搖 大 其 道 ， 如 利 其 路 ， 是 謂 大 瀉， 必 切 而 出 ， 大 氣 乃 屈 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 補 虛 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 持 針 勿 置 ， 以 定 其 意， 候 呼 內 針 ， 氣 出 針 入 ， 針 空 四 塞 ， 精 無 從 去 ， 方 實 而疾 針 ， 氣 入 針 出 ， 熱 不 能 還 ， 閉 塞 其 門 ， 邪 氣 布 散 ， 精氣 乃 得 存 ， 動 氣 候 時 ， 近 氣 不 失 ， 遠 氣 乃 來 ， 是 謂 追 之。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 帝 曰 ： 夫 子 言 虛 實 者 有 十 ， 生 於 五 臟 ， 五 臟 五 脈耳 。 夫 十 二 經 脈 皆 生 其 病 ， 今 夫 子 獨 言 五 臟 。 夫 十 二 經脈 者 ， 皆 絡 三 百 六 十 五 節 ， 節 有 病 必 被 經 脈 ， 經 脈 之 病， 皆 有 虛 實 ， 何 以 合 之 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟 者 故 得 六 腑 與 為表 裏 ， 經 絡 支 節 ， 各 生 虛 實 ， 其 病 所 居 ， 隨 而 謂 之 。&lt;/div&gt;&lt;div style="background-color: #006600; color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"&gt;　 　 病 在 脈 ， 調 之 血 ； 病 在 血 ， 調 之 絡 ； 病 在 氣 ， 調之 衛 ； 病 在 肉 ， 調 之 分 肉 ； 病 在 筋 ， 調 之 筋 ； 病 在 骨 ，調 之 骨 。 燔 針 動 刺 其 下 及 與 急 者 。 病 在 骨 焠 針 藥 熨 。 病不 知 所 痛 ， 兩 蹻 為 上 。 身 形 有 痛 ， 九 候 莫 病 ， 則 繆 刺 之痛 在 於 左 而 右 脈 
